bobh3先秦时期俞伯牙为钟子期奏一曲《高山流水》觅得一生知音的佳话，也让古琴这个传承中国古代音乐风貌最多的乐器，逐渐成为现代人修身养性的选择。/h3divbr/divdiv琴与茶很类似，谈论琴离不开操琴技艺，谈论茶道离不开煎茶技艺。操琴也称作操缦、bob抚琴、弄琴、鼓琴、弹琴、御琴等，是历代文人雅士用于修身养性甚至体悟至道的“明德之器”。 /div h3煎茶也称煮茶、烹茶、点茶、瀹茶、泡茶、沏茶等。煎茶技艺可以简单理解为茶叶冲泡及品饮技艺。虽然只是一门“技艺”，但也是实践茶道精神的基础，因为“艺可载道”。/h3divbr/divdiv琴讲求“琴韵”，所谓的“音从意转，意先乎音”、“得之弦外者”，讲的都是琴韵。心正才能意正，意正才能声正。茶也讲求“茶韵”，韵是品饮茶汤时所得到的特殊感受，称为“茶韵”，如品饮武夷岩茶的“岩韵”等。/div h3也许琴和茶的如此相配，都在一个“韵”字。古琴的弹奏，要求操琴者收心修心摈弃虚浮，全心投入到琴曲中去。正如茶一样，一泡沸水落下，茶香弥漫了整个室内，在或清雅或浓郁的香味中，任由我们意想万千，在茶香氤氲雾气中再现，或满耳清风，或远山如黛，感受岩茶独有“岩骨花香”韵味……/h3divbr/divdiv韵，是琴和茶共同拥有的特征，故可谓之为“琴茶同韵”。/div h3清人祝凤喈曾言：/h3div“琴曲音节疏、淡、平、静，/divdiv不类凡乐丝声易于悦耳，/divdiv非熟聆日久，心领神会者，/divdiv何能知其旨趣。/divdiv初觉索然，渐若平庸，/divdiv久乃心得，趣味无穷。/div h3传说中，伏羲氏见五星之精，/h3div飞坠梧桐，凤凰来仪，/divdiv令人伐之而制为琴，声若瑶池之乐。/divdiv“琴之为物，圣人制之。”/div h3自然更喜欢和谐，bob强迫得益于暴力，柔和的琴声能使人超脱。/h3 h3琴，是琴人的语言。/h3div而琴人终生所求，无非是，/divdiv一人、一琴、一知音。/div h3归耕于野，散居于市，自古有师效仿。奏一曲卧龙吟那滚滚长江之水，那浩瀚之星空，不仅仅是感叹！/h3 h3今夜，抚琴一曲，凝神以待，bob/h3div你留下这一把声音，/divdiv芳馥在此，贫瘠在彼。/div h3琴声疏淡平静，返璞归线div如果只是贪图感官享乐，/divdiv只会感觉索然平庸；/divdiv而一旦静下心来，把握了操缦的奥妙，/divdiv达到心手相应、弦指相忘的境界，/divdiv就会真正体验到超然物外的美妙。/div h3琴一弦多音，富于变化，bob因此弹古琴更需心静、手稳，弦动得当，琴音自然稳重优雅，准确清正。若心事重重，心绪起伏，则弦音颤动不纯。bob心静音纯，音纯心净，当一颗蒙尘的心迷失在浮华乱世，弄弦三两声也许能将之唤回归路。故闲暇时不妨抚弄一二，陶潜诗云：“但识琴中乐，何劳弦上音。”/h3