bob茶生于山颠云雾处为佳，故称。唐皮日休《寒日书斋即事》：“深夜数瓯唯柏叶，清晨一器是云华。”

　　因茶生于山间云雾处，故称。宋黄庭坚《双井茶送子瞻》：“我家江南摘云腴，落硙霏霏云不知．”

　　古人对茶的拟人戏称。因茶可提神，饮后夜不能睡。胡峤《饮茶》：“沾牙旧姓余甘氏，破睡当封不夜侯。”

　　对茶的美称。因茶泡开如鸟爪，故称。宋杨万里《澹庵坐上观显上人分茶》：“蒸水老禅弄泉手，隆兴元春新玉爪。”

　　对茶的喻称。因茶叶状似鸟嘴，故称。唐郑谷《峡中尝茶》：“吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟嘴香。”

　　茶的别称。早春时茶已吐出嫩芽，故称。唐卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》：“仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。”

　　刚冒出幼芽的茶。清姚鼐《同秦澹初等游洪恩寺》：“明朝相忆皆千里，那易僧窗啜乳茗。”

　　对茶的美称。茶为茗，喝之清香解渴，故称。唐白居易《晚起》：“融雪煎香茗，调酥煮乳糜。”

　　茶的古称。陆羽《茶经》：“其名，一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。”

　　古人对茶的美称。瑞草为香草，茶为瑞草之首，极言茶之佳美。唐杜牧《题茶山》：“山实东吴秀，茶称瑞草魁。”

　　对茶的美喻。元耶律楚材《西域从王君玉乞茶因其韵七首》：“红炉石鼎烹团月，一碗和香吸碧霞。”

　　我因成长而自豪四季的轮回，见证了万物的成长；历史的变迁，见证了时代的成长。世界的每一个角落，都涌动着成长的气息，都散发着蓬勃的生气。

　　面对同样的难题，幼时的我可能会焦躁不安，在困难的威逼下向妈妈伸出求助的双手。而如今，冷静的头脑帮助我击败一个个困难，跃过一道道深沟，使崎岖的道路不再崎岖，使遥远的目标不再遥远，伸手撷取的成功之果告诉我：因为你成长。

　　面对同样的树叶飘落，稚气的我可能会欢呼如此的美景，捡一片落叶带回家珍藏。但现在面对这样的唯美景象，我或许会在心中感叹这一场秋末的舞蹈盛殿，或许会随口吟出“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”的诗句，或许会因这伟大的生死交替而感动，亦或是轻抚树干苍老的轨迹，体味生命的岁月风华。

　　面对空闲的暑假时光，年少的我肯定会在户外的阳光下尽情奔跑玩耍，大口地吞着冰淇淋，让欢笑鼓动空气中的每一个分子快活起来。然而现在的我更喜欢坐在窗前，仰望天空，俯视大地；更喜欢在书中翱翔，让文字喂养灵魂，充实思想；更喜欢大胆地说出自己的想法，无论对错都要努力证明自己。

　　悠悠茶香告诉我：因为你成长。 因为成长，我会惊异于一株小草的生命力；因为成长，我会在汗水与泪水中绝地重生；因为成长，我会在探索的磕碰中看见希望；因为成长，我会在奋斗的路途上坚定不移。

　　老师也说：“你长大了！”“对，我长大了，成长让我变得智慧，变得冷静，变得成熟，变得坚强，让我更深刻地续懂生命，让我更接近成功，让我有勇气，发出青春的最强音！”

　　我因我懂得快乐而自豪有人告诉我，鱼的记忆只有七秒，七秒后它就记不得过去的事，一切都是新的。所以在那小小的天地里，它永远都是快乐的。

　　渐渐地，我学会用鱼的方式微笑，转过身，就忘记了刚才恨过的人，刚刚哭过的闹剧；转过身，只看见一道彩虹跳跃天边。 所以，我快乐。 在轮回的长河中，人生只是短暂喜，怒，哀，乐，爱，恶，欲七情。则是过程中的泡沫，泡沫上或有阳光照射，也会应现出媚人的七彩。毕竟是在旋转，变化与明天。 谁能留住一个泡沫？ 谁能拥抱一条河流？

　　我不能，你亦不能。 但，若能在美丽中欣赏美丽；在痛苦中觉醒痛苦；在烦恼中关照烦恼；在悲哀中超越悲哀；每个生活中的片断都不沮伤面对就好了。 所以，我快乐。

　　秋风很冷，但还是有人吟出了“我言秋日胜春朝”。因为，他不放弃追求快乐。即使冷，热血也同样澎湃。

　　既然秋不可避免的要求，那就自己踏着秋叶去感受吧！渐渐地，我爱上了秋叶落在发间的味道，一次一次地浸在斜风中，幸福要自己踏着落叶去寻找。 所以，我快乐。 即使是生活中最暗淡的时候， 也一样找得到心灵安慰。 从身边的一切， 从点燃黎明的那一丝微弱的光。 我相信生活不会没有补偿， 我自豪因为我懂得快乐。我因我而自豪我因我的第一次而自豪第一次是一樽五味瓶，有甜，有酸，有苦•••••• －－题记 第一次写字 小时候，妈妈教我认字。那天，正在下大雨，望着窗外的雨，我问妈妈：“妈妈，“雨”字怎么写呀？”妈妈微笑着，用那双无法修饰的手抓起笔，写下了一个“雨”字。我认认真真地看着“雨”字重写了一遍，幻想着一滴一滴的雨从天国跳下，义无反顾，没有降落伞，就和风在空中飘旋起仪的舞蹈，然后微笑着溶入大地。看着那四个“点”，我想：雨下得是那么潇洒淋漓，怎么才有四滴呀？于是在原有四点的基础上，我在“雨”字里继续点多了几笔。等妈妈检查时，妈妈摇摇头，笑了，我也笑了，心中流动着水晶细碎的色彩。 第一次许愿 幼小的我，小脑袋里装着许许多多幼稚的梦想：5岁生日那年，我就许了个愿：在无边无际的蓝天中自由地飞翔。老师告诉我：“人是不可能会飞的。”固执的我却认为：“给自己插上一双翅膀不就行了吗？”我回到家里真的拿来两张大卡纸，努力展翅高飞，可还是失败了。从那时我就下决心：好好学习，我一定会成功的，因为失望就象是拨不通的电话号码，多试几次，哪怕一千次，一万次，它总会回答的。 第一次是一个美丽的世界，第一次是一个奇妙的精灵，它们都有个性，都有灵魂，我听得见它们吟唱着动 人的歌，看得见它们用舞姿演绎一个个故事。我自豪地看着自己慢慢走过来的路，在故事里欣赏着，沉醉着……我为我有一个好家庭而自豪古今中外有谁不想有一个家？又有谁不想有一个好家庭呢？因为一个好家庭能让你在孤独的时候带来欢乐，能让你在伤心的时候得到安慰，能让你感觉到有一个好家庭是幸福的，是自豪的。我就有这样的体会。 我有一个体贴我，照顾我，了解我，最爱我的好妈妈。我还有一个吝啬而不喝酒、抽烟、玩麻将，又馋又懒却爱看书的爸爸。这两个人谁都不能缺，如果缺一个我可能就不是现在的我了。我从小就没上过幼儿园，因为爸爸是一个兽医，专门检疫猪牛等动物有没有病，在夜间上班，白天没事就领着我到处玩。不是去书店就是去商场，这让我成为一个展翅飞翔的小雏鹰，而不是在地上奔跑的小雉鸡，从而让我养成了爱读书的好习惯。爸爸平时特别吝啬，买什么都说不合适。我要买玩具，爸爸说：“有什么用，还这么贵，别买了”。我要买零食，爸爸拿起零食晃几下，说：“你看，飘轻，多不合适啊！别买了”。我要买衣服，爸爸说：“你老姑不都给你挺多衣服了吗？别买了”。唉！买什么都不让，这让我对爸爸的感觉特别不好，不就是钱吗？可是家里又不缺钱，为什么还不买呢？到大了的时候，才明白，这些东西是没什么用，买了都是浪费钱。从此我就养成了节俭的好品质。 妈妈对我来说就更重要了，因为是妈妈赐予我生命，我也是在妈妈的怀抱中长大。小时候妈妈每天都会给我讲故事，虽然妈妈在白天上班，没有时间，但在晚上妈妈就会给我讲故事，我从每一个童话故事中都懂得一个道理。妈妈是一名医生，每当我生病的时候，妈妈请假在家里照顾我，给我端水拿药，在床边守护我，像我的天使一样。小时候，妈妈一有空就带我出去玩，我走累了，妈妈就蹲下来，我便把手搭在妈妈的肩膀上，妈妈就这样背着我回家，而我总是躺在妈妈的背上睡着了。妈妈的背就想摇篮一样，慢慢地把我送进梦乡。妈妈还是我的知心伙伴，我和妈妈简直是无话不谈，不像现在的孩子还写日记，不让父母看，在我家，根本就用不着。我记得，小时候特别喜欢玩打架游戏，妈妈就陪我玩打架游戏，妈妈还要装打不过我，让我高兴，妈妈，真委屈您了！ 总之，我的家庭是没大没小，没有秘密，我在家还是我做主，爸爸妈妈都让着我，我就像家里的女皇。这种感觉真是幸福，我为我有这样的好家庭而自豪！ 五千年的日子古老了神秘的江南，五千年的日子魂牵梦绕了多情的江南。我是襟衩布裙的女子，素来采桑于绿水之阳；我是皓腕玉镯的妇人，踏着水车剥着菱角；我是茅檐青草旁的那个白发老妇，在醉里吴音中享受天伦之乐。我生活在水性柔情的江南，我因江南而自豪。因为这里有…… 小 桥 桥是江南水乡停住的梦，桥文化从这里荡漾而来。那曼妙的姿态是妇人在轻舞，那奇巧的身姿是飞虹在涧边饮水，那斑斑锈迹是历史的沉淀，那历久弥坚的永存是柔情的坚强在鼎立。你那娇小而又伟岸的身躯，承载了多少的明艳欢笑，多少的国恨家愁。烟雨蒙蒙，杨柳依依。掩映着那片青房黛瓦；点点碎阳，袅袅炊烟，呼唤着晚归的乌篷船；河畔的那条青石板路悠悠地通向远处那座高高的石拱桥，船悠悠地在下穿行，人轻轻地在上行走，一如在画中…… 流 水 江南的流进了白居易的《忆江南》：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。江南的流水保持了江南的那份清秀，不张狂也不浮躁，完全是小家碧玉的样子，说话是小启朱唇，走路是金莲晃动。后来河水在入海的时候显得开阔起来，小家碧玉也逐渐成了风姿绰约的妇人，举手投足间将风韵流传，流水就这样将一抹姿色表现出来，不卑不亢，没有故作姿态也没有故意卖弄。这是整个江南的性格。 人 家 朴素的江南人有着浪漫的幻想。明眸皓齿的江南少女操一口吴侬软语，美目盼兮，巧笑倩兮，就汩汩而过的流水摆着浣衣的姿势，哼着浣衣的小曲，在夕阳里温柔地笑。自古江南多才子，天下才有十斗。江南九领风流。有人说：“东南妩媚，雌了男儿”，对却也不对。这里走出了有声有色有诗有酒的唐伯虎，走出了笑傲儒林的吴敬梓，走出了不惜千金买宝刀的秋瑾。让我们掬泪共戚。前一页的篇章已随着音符的沉寂而淡化，后一页的篇章由我们来为你抒写辉煌。 我的江南在唐诗宋词中吟唱了多少章，在历史画卷中灵秀了多少回；我的江南是雨中的一支短歌，歌中有泛舟江堵的渔人，有早起涉水的樵子。我生活在水性柔情的江南，bob如一杯充满茶韵的低语美酒。江南，我因你而自豪。我因爸爸而自豪 我的爸爸，是名普通的教师，他没有做过轰轰烈烈的大事，也没有太多的光荣称号，他不高大，不英俊，也没有美妙的嗓音，但他却让我引以为傲，为他而自豪。 我自豪，因为他敬业爱岗，无私奉献；我自豪，因为他勤勤恳恳，任劳任怨；我自豪，因为他勇于探索，不断进取。但更让我自豪的是他的自觉的责任。 那是一个傍晚，爸爸把我从学校接回家，我坐在爸爸的后座上，像是小麻雀似的和爸爸聊着学校里的趣事。风从耳边呼呼吹过，爸爸时不时回头看的脸上洋溢的满是宠溺。这时候，我都觉得自己是全世界最幸福的孩子。 突然，一个急刹车，我重重摔到了爸爸的背上。爸爸转过头用宽厚的大手摸了摸我的头，嘴角扬起一丝歉意的微笑。没事儿吧？红灯了！爸爸指了指前面那鲜红的警示灯。我看了看四周，几乎连个人影都没有，路边不远处就是一望无际的田野，静得几乎都可以听见青蛙的低鸣。 我推了推爸爸，撒娇着说：爸爸，走吧！反正又没人看见！这么偏僻的地方应该也不会有什么危险的。爸爸没说话，只是摇了摇头，许久，直到灯由红变绿，他又望了望两边，才放心地向前一蹬。 路上依旧云淡风清，但爸爸的气息却越来越凝重，看着爸爸的后脑勺，我觉得像有一个世纪那么久。终于，爸爸开口说：不管有没有人在，遵守交通法规都是我们的义务和责任。这是尊重自己的生命，也是尊重别人的生命！要学会耐心，不要因为一失足成千古恨呀！ 我怔住了，顿时觉得双颊像是有两把火在熊熊燃烧，一种羞愧，一种尊敬，一种自责从心底滋生。爸爸又说：有时候，在人生的十字街头，也要学会等待…… 终于到家了！第一次觉得回家的路如此漫长。我跳下车，爸爸推车进入车棚。第一次，觉得爸爸的背影如此高大。我想那是一种人格的力量。伟大往往显现于平凡之处，平凡中不为人知的伟大也许才是真正的伟大。不求世俗的传名，只求无愧于心。 从那以后，每当我走在十字街头，现实生活中的或是人生道路上的，当红灯无情地在闪烁时，去总会想起爸爸，想起他的话。我开始学会耐心等待。当灯由红转绿的那一刹那，我满怀着自信与自豪，怀着一片坦然与平静走在通向远处的道路上…… 每当这个时候，我都会说：我自豪，因为我有一个平凡但伟大的爸爸。我因祖国而自豪 历史的长河波涛汹涌，有人说你曾历经苦难，帝国主义的铁蹄下，你的身体惨遭蹂躏，你的儿女无家可归；现实的大地潮湿荒芜，有人说你还贫穷，你的容颜依然憔悴，你的儿女仍然饥饿。 历史的长河，终会万里归海；荒凉的大地，必将重生希望。只因，我爱我的祖国，我因祖国母亲而自豪。诗人艾青说：“假如我是一只鸟……我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”学者闻一多说：“呕出一颗心来，祖国啊，你在我心里。”多少次为诗人而感动，多少次为祖国而自豪。 祖国是一幅画，万里江山一派锦锈。东至海之滨，西至陆之缘，南眺群岛风采，北望万里冰封。难忘《蜀道难》“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”之奇险壮美；犹记“会当凌绝顶，一览众山小”之高胜绝美。母亲河从雪山走来，把一首《长江之歌》唱遍大江南北；洞庭湖端坐湘水之翼，把八百里“洞庭风采”传遍长城内外；西子湖静静不语，江南清丽的雨丝里，她会“淡妆浓抹总相宜”；瘦西湖杨柳依依，苏南婉转动听的丝语里，她会“回眸只待晚归人”……说不完的祖国风景，唯有因她而自豪。 祖国是一只摇篮，多少贤人义士从这里把名字刻进历史的脚印。汉大帝扬鞭一甩，千里江山终归一统；唐高宋祖振臂一呼，万里川泽天下归心，曾记否，那位“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的“谪仙人”用五花马、千金裘，换来“与尔同销万古愁”之美酒百杯；汨罗江畔的抑郁沉唱，期待“圣君明相”的重拾之意。秋季，硕菊盛开，那位“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士还在吗？入夜，江水沉静，那位“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的秀才还在吗？……道不完的祖国好儿郎，唯有因她而自豪。 祖国啊，你有着如此神奇的山川气象，祖国啊，你有着如此贤能的江山人才，你还愁什么光明的遥远？ 历史的长河，泥沙俱下，但淘洗出的必是熠熠闪光的珍珠。现实的大地上，春风已到，艳阳已高照。你看：“神六”已升空，2008北京奥运即将到来，社会主义新农村建设如火如荼……你的儿女们正在缔造着一个个传奇和神话。 我是一粒沉沙，我因祖国而自豪。 我是一位儿子，我因“母亲”而自豪

　　1、喝茶是一种心情，品茶却是一种心境，真我时刻，手执香茗，心素如简，人淡如茶。

　　5、我是醉了看过了许多的人和事我是懂了我现在需要一个人能随时为我煮一杯醒酒茶。

　　7、闲下来乐意做个素心的人，煮水，洗盏，不慌不忙得为自己泡上一壶绿静叶嫩的花茶。

　　9、一杯清新的绿茶，一曲舒缓的音乐，一本优美的文字，一个人，一个安静的下午。

　　13、不管等待是多么渺茫，水是多么滚烫，只要心中的理想不灭，就能送来清醇的茶香。

　　16、下雪的夜晚，世界好像从喧嚣中剥离，一本书，一杯茶，一个人，一个世界。

　　18、杯里的茶因遇到水而上浮，杯里的茶因为遇到水而清香。待香散尽，茶也变凉。

　　市面上有很多形状各异的茶，沱茶，砖茶，饼茶，不过大家最常见的还是饼状的茶。说到饼状茶就有一个疑问，为什么每一饼茶的重量都是357克呢？这个数字有着什么特殊的含义吗？今天，我们就来聊一聊357克饼状普洱茶的缘由。

　　古代涉边交易，政府为了减少度量衡方面的纷争，制定了强制性的标准化措施，目的是便于统计，便于征税，便于交易。老的度量衡一斤有十六两，bob当时为了运输方便，把普洱茶“蒸而团之，紧压成型。”因七两重一片，七片装一筒，七子饼之名由此而来，现折合度量衡每片357克。七子饼茶形似圆月，是云南出口热销品种，畅销香港、澳门和东南亚一带。

　　一饼茶为357克，一筒七饼；357克*7饼茶=2499克，约2.5公斤。一件12筒约30公斤。一匹马驮2件约60公斤，刚好可以负重前行，旧时马帮就是这样运茶的。建国后，七子饼的重量定为357克，便于普洱茶生产厂家的产销管理。

　　在云南少数民族文化中，“七”是一个吉祥的数字，象征着多子多福，七子相聚，月圆人满。因此，在云南少数民族中，七子饼茶常作为儿女结婚时的彩礼和逢年过节的礼品，表示“七子”同贺，祝贺家和万事兴。所以一饼茶为357克，一筒七饼。

　　普洱茶早期时候，要远销边疆一带，主要依靠茶马古道和马帮运送出去，在此期间，一些常年行走于茶马古道的人家中已有妻女，但是为了生计，只能常年奔波于外，长路漫漫，路途险阻，甚是思念家中的妻女。

　　3+5+7=15，15这个数字在中国有着很特殊的意义，无论是元宵节还是中秋节，都是当月的15。为了表达对亲朋好友的思念之情，于是把思想感情寄托在数字上，这些数字不再是冷冰冰的，反而给人们带来美好的祝愿。15这个数字代表着相聚，象征团圆，于是将普洱茶制作成357克，借此表达对家人的思念。

　　从易经的角度来解说，3、5、7这三个数字都是阳数，阳为日，为火，阳数之合为25，这个数字是太阳的运行规律，在易经的天文历法中，取3、5、7为中阳，是一个吉利的数字。中华文化上下五千年，许多传统文化依然受用于今，人们追寻的数字不只是字符，而是对自然、对天地万物的一种崇敬，遵循自然的规律，才能得到自然的馈赠，茶道也亦然。

　　普洱茶的重量357克结合了龙阳之气、五行之力、天地人之精华，充分结合了中国传统文化，把中国博大精深的文化融于普洱茶之中，缩小到茶文化来说，体现了茶道精神。

　　1. “三行情书”红螺寺的祈福短信：情起；铁观音的茶香浸透茶杯：情深；归期至，似箭弦，bob心如麻：情别。

　　2. 浓香型铁观音特点：蜻蜓头加青蛙腿，香气高雅韵味浓，滋味醇厚回甘快，汤色金黄叶底软。

　　3. 铁观音是乌龙茶的极品，其品质特征是：茶条郑曲，肥壮圆结，沉重匀整，色泽砂绿，整体形状似晴蜓头，螺旋体，青蛙腿。冲泡后汤色多黄浓艳似琥珀，有天然馥郁的兰花香，滋味醇厚甘鲜，回甘悠久，俗称有“音韵”。茶音高而持久，可谓“七泡有余香”。

　　9. 安溪奇茗铁观音，敬饮一杯情意深；心性修身养俭德，侨乡茶地结良缘。乌龙品色比优美，珍贵名种齐振兴；莫忘传经植艺者，神香禅味留人间。

　　10. 七泡余香铁观音，婷袅佳人扶古琴；茗阳亭内八方客，千年古韵沁人心。

　　11. 安溪芳茗铁观音，益寿延年六根清。新选名茶黄金桂，堪称妙药保丹心。久服千朝姿容美，能疗百病体态轻。茶叶奇功说不尽，闽南风味故人亲。

　　12. 铁色皱皮带志霜，含英咀美入诗肠。舌根未得天真味，鼻观先闻圣妙香。

　　13. 生活是一杯没注水的铁观音，人的感情是那等待被注入的水，只不过人各有不同，水温亦然。这样的茶放在心里，滋味肯定也是复杂难辨吧！

　　14. 安溪铁观音是天然可口佳饮，它表现为不仅香高味醇，而且养生保健功能在茶叶中也属佼佼者。在医学上研究也证明，铁观音的功效除具有一般茶叶的保健功能外，还具有抗衰老、抗癌症、抗动脉硬化、防治糖尿病、减肥健美、防治龋齿、清热降火，敌烟醒酒等功效。

　　很多人都知道“茶圣”陆羽，他是中国茶道奠基人，著有茶学专著《茶经》。而在那个年代，还有一人可与陆羽相提并论，他就是卢仝（tóng)，唐代诗人，著有《茶谱》一书，被称为“茶仙”。下面来讲一讲他的一首诗，《七碗茶诗》也叫《七碗茶歌》。

　　一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。

　　一碗喉吻润：第一碗茶一喝下去，清甜的茶水滋润了干渴的喉咙，这不仅仅是茶水本身的滋润，更是喝茶带来的回甘生津，令喉咙润泽而舒适。

　　二碗破孤闷：哪怕自己一个人喝茶，喝到第二碗，也能打破孤寂郁闷的心情。因为茶就像一个老朋友，与茶交谈，让你感觉到越来越畅快。

　　提示：以上内容来自本站整理加原创，今天重点为大家推荐的本文话题是：银壶烧水后水里有黑色的东西，为什么银壶里有黑点，下面我们来继续深入介绍。

　　三碗搜枯肠：第三碗下肚，越发感到心潮澎湃，恨不得“搜枯肠”，把心中所感所想全部都表达出来，心中仿佛有几千卷文字想要书写。正是因为茶，才激发了这么多的情绪与灵感。

　　四碗发轻汗：喝到第四碗茶，bob不免让人感慨良多。人生在世，需要扮演很多角色，承担很多责任。有时候想一想，就觉得很不容易。但不管有多难，只要能喝上一杯茶，心也能渐渐平静下来，所有的不顺心仿佛都会随着汗液从毛孔中散去。

　　五碗肌骨清：脱离了世俗的烦恼之后，喝下第五碗茶，心境又上了一个境界。身体的肌肤与筋骨放佛都被荡涤，只觉得神清气爽，从内到外都焕然一新，超脱世俗，宛若新生。

　　六碗通仙灵：“灵”是一种高妙的状态，所谓“心有灵犀一点通”。喝下第六碗茶，心境变得清明而透亮，身心与自然融为一体，bob仿佛可以与神明对话，感知天地万物，达到一种逍遥自在的境界。

　　七碗吃不得也：要是喝下第七碗茶，腋下就会徐徐升起清风，化作羽翼，乘着风张开翅膀，就跟大鹏鸟一样逍遥遨游去了。第七碗茶恐怕是喝不得了，喝了便会进入如梦如幻的世界，仿佛离开人间，羽化登仙，简直妙不可言！

　　这七句诗，正是茶的七个境界。读完卢仝的《七碗茶诗》这首有意境的茶诗后，每当我喝茶时，常常想到七个词：喉吻润、破孤闷、搜枯肠、发轻汗、肌骨清、通仙灵。

　　竹深鸟语喧，日出花生妍。城外人家少，清幽得自然。有僧来问讯，客至总谈禅。茶罢丝桐响，閒情寄七弦。

　　这首诗写的是僧人住在幽静的竹林深处，有鸟语花妍，人少更天然的生活环境。偶有来人谈禅，喝茶之后就弹奏一曲，生活平静而心情恬淡。

　　浩瀚的中华五千年文明史，留下了无数的宝贵文化资源，在这些厚重又独特的文明硕果中，我们应该向世界推荐以下七大优良传统：

　　以孔子为代表的儒家思想，是中国历史上时间最长、影响最大的思想学派。多年来，儒家学说作为中国学说的主流学派，在中华大地上大放异彩，独领风骚。74位诺贝尔得奖者及工作者一致呼吁，人类若想在下一个世纪继续享受美好的生活和发展，必须学习2500多年前的孔子儒家思想。

　　儒家思想讲求“和”、讲求“天人合一”，讲求“中庸”的和谐，人与人的和谐，人与自己内心的和谐，人与自然的和谐。这些思想在全球化的今天，对于处理国与国之间的关系都是有益的借鉴。如此深厚的文化底蕴和雄厚的思想内涵，值得我们向全世界推荐。

　　中华武术有着极其深刻的文化内涵，讲求礼、苦、超越。礼：练武的人首先得知礼，为了制止打人，而不是为了打人。苦：要求练武之人要有吃苦耐劳精神，不仅要练武吃苦，而且要在工作中、生活中，都要有一种百折不挠的精神。超越：练武之人不应该是一介武夫，要有一种不断超越自我的能力。

　　中华武术是中华民族在长期的生活实践和人类自身的肢体认识的过程中，形成一种文化现象，也是一种特殊的极具价值的体育运动方式。中华武术讲究刚柔并济，内外兼修，既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含着先哲们对生命和宇宙的参悟。是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。

　　英语中瓷器叫China，也是中国的意思。中国是世界上率先发明瓷器的国家，瓷器堪称我国的第五大发明，传播到世界各国，并深刻影响了其陶瓷和文化的发展，为我国赢得瓷器之国的盛誉，也为人类历史写下了光辉的一页。

　　瓷器的发明不仅展现了中国古代劳动人民的智慧，凝聚了劳动人民辛勤的汗水，更蕴含了重要的历史价值和文化价值。不仅展示了中国文化的博大精深和古代技艺的高超，也对世界的文明进程产生了深远的影响，中国瓷作为展现中国文化的代表推向世界当之无愧。

　　中国传统民族音乐是用中国传统乐器以独奏、合奏形式演奏出来的。十大古曲、各种传统乐器、各具特色的民族歌曲、民族舞蹈等等，中国传统民族音乐有着庞大的体系和深刻的文化内涵。

　　中国民族音乐有着悠久的发展历史，在岁月积淀和总结中形成了专属于自己民族的音乐特色。中国许多古曲，不仅旋律优美，曲子背后还有动人的故事和深刻的道理，例如《高山流水》、《春江花月夜》等。我们把民族音乐推向世界，重点推荐的民族音乐所独具的中华文化魅力和民族精神内涵。

　　君山银针、西湖龙井、安吉白茶、云南普洱茶……这些享誉海内外的东方树叶以其色、香、味俱全的特质赢得了众多外国人的心。除了舌尖的诱惑，饮茶所浓缩的中国人的处世态度和精神追求也具有不可忽视的魅力。中国茶道集哲学、美学、道德、艺术于一体，是艺术、修行、达道的结合。

　　一两好茶、一壶沸水、一套古韵犹存又契合茶叶特性的茶具，一个洒落阳光的午后，煮一壶好茶，看茶叶在沸水间上下翻腾，最后静静沉落，凝练成最适宜的颜色，清香溢满心间。就像是看人生起伏，繁华过后见真淳。掬一杯好茶，满足味蕾，更体会中国人的智慧。如此之魅力，如此之精神，怎能不向全世界展示?

　　智慧的中国人在五千多年的历史长河中，在中华传统文化的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成了博大精深的中国饮食文化。

　　中国饮食以素食为主，重视药膳和进补；讲究色、香、味俱全；五味调和，风味鲜明，有舌头菜之誉；烹调灵活变通；进食畅神怡情、寓教于食……中国的饮食文化除了讲究菜肴的色彩搭配要明媚如画外，还要搭配用餐的氛围产生的一种情趣，它是中华民族的个性与传统，更是中华民族传统礼仪的凸现方式。

　　总而言之，中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化；是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中，在食源开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富，值得向全世界推荐。

　　2001年，昆曲被联合国教科文组织宣布为人类口头和非物质文化遗产代表作。作为百戏之祖的昆曲，代表作之名确实当之无愧。

　　昆剧是中国戏曲史上具有最完整表演体系的剧种，在我国文学史、戏曲史、音乐史、舞蹈史上占有重要地位。昆曲音乐属于曲牌体，运用曲牌多达两千多种，行腔优美，在演唱技巧上注重声音的控制，场面伴奏乐曲齐全。昆剧表演最大的特点是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙谐和，载歌载舞。当我们听到和看到昆曲的时候，一方面是欣赏昆曲的表演本身，另一方面则可以感受其中所蕴含的传统文化和民族精神。

　　中国传统文化是为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化，每一个中国人都应为之骄傲自豪！