bob自古以来，人类对茶的赞誉是极高的。除了《茶经》上有载的“神农日遇七十二毒，得茶以解之”以外，还有文字称茶是“万木之首，万病之药”。应当说，汉文化溢美于茶的远不止于此，类如“天子未尝阳羡茶，百草不敢先开花”的赞示还有很多。

　　在茶与人类文化的结合上有个重要节点，这就是到了中唐之后，由于陆羽、卢仝、皎然、白居易、刘贞亮等一批茶巨星的出现，茶和人的关系更是进入了一个前所未有的全新阶段。茶借人力以成文化，人借茶性以通灵境。由此打开了的茶性人性化的大门，形成了博大而精深的茶文化。从茶文化的形成，到现在为止的一千多年中，这种集合了儒释道于一身的文化对整个人类生活，尤其是精神文化生活产生了深刻影响。所以说，茶文化是接天引地，和于天人的大文化。

　　全世界有两千多个民族，但是，在这两千多个民族中能够创造文化的民族为数不多。中华民族不仅是为数不多的其中之一，而且铁定是茶文化的开创者之唯一。当今世界，文化重构已成趋势和必然，而由中华先人创造的茶文化，具有适合大统的思想基础和哲学基础，这就决定了茶文化必将是未来文化之统领。这是因为，茶文化是一种大文化，她不仅装下了俗与雅，而且装下了儒释道。集天、地bob、人、和于一体的茶文化，除了文化性，还有愉悦性，哲理性，健康性。这种适合于全人类养生需要和发展需要的大文化特性，终将引领着茶文化走向深广成为必然。

　　走到了今天的茶文化不只是东方文化，而且是世界的文化bob。她可以跨越包括国家、种族bob、信仰、职业、性别、年龄在内的任何范围，甚至于红尘内外bob。

　　红尘文化的核心是人情世故，茶文化里边有答案。非红尘文化的核心是看破红尘，茶文化里面也有答案。

　　茶的附加值极高，既可以口饮，更支持心饮。口腹之饮可以养身，心神之饮可以养性。应该说，这就是茶以及茶文化的本质化功能之所在。世间的每个人，无不是肉体和精神的综合体，这个综合体的两个方面都需要养，这也是以茶养生的正本含义。

　　茶是个很好的东西，茶的物化和文化能够共同作用于人的身和心bob。心安，则身安，身安，则神定。身心同养、厚重生命，是茶饮品本质化功能的外延效用，也是茶文化可以跨越任何疆界的最大理由。

　　不管何种人生，何种态度，何种信仰，最终都能因为茶而进入茶文化，归于茶文化的精神统领之下。并且能够推动着社会个体和群体，不断朝向正、真、和、雅的方面去发展，去提升并完善自我，这就是茶文化本身所固有的魅力。