bob在经济全球化迅猛发展的今天，厂商如何准确迎合不同区域消费者对产品的消费偏好，将是关系到其生死存亡的大问题。包括中国正在进行的供给侧结构性改革，这本身就是从过去追求产品的数量均衡，转变为了追求产品的结构均衡上来了。在国际视野下来看待工业设计活动bob，该活动将直接影响到产品对域外消费者的感官冲击力，然后通过使用价值的逐步显现来都达到他们对产品效用的满足。这就意味着，准确把握国内外消费者的消费偏好，应成为厂商在进行工业设计时的原则导向，而遵循这一原则的工业设计思维则将贯穿于该项活动始终。那么如何来准确把握国外消费者的消费偏好呢。事实上，在这里只能从整体视角下来进行偏好把握。从而，借助茶文化在不同群体中的演绎，则能为准确把握不同群体的消费偏好提供启示。

　　在国际视角下来考察目标市场，其可以粗略划分为欧美市场、南美市场、大洋洲市场、非洲市场、东亚和西亚市场等。实现与目标市场的深入融合，则首先要求该产品能给予当地消费者良好的使用体验，并在人机结合上符合他们的行为偏好，也与他们的自然生理特征相适应。从中不难发现，仅仅从价格策略上来拓展域外市场，并无法取得最终的效果。弥补价格策略的短板，则需要从产品使用价值的外在表现上来进行优化。

　　以智能机全球市场为例，目前我国手机生厂商逐步成为了全球智能机的主要供货商。而且，在新市场开发领域都广泛聚焦于非洲地区。考察他们的竞争策略也发现诸多不足，国内手机厂商在突出各自手机的娱乐化应用比较优势的同时，并未能从物理层面来建立起产品差异性。进而，这就使得国外消费者难以“记住”特定的智能手机厂商。然而，黑莓手机厂商在这一方面却值得称赞。因此，在工业设计思维中还需要建立起产品外观差异性的意识。

　　随着全球消费结构的不断设计，工业设计在适应这一趋势上也需要发挥功能性作用，而这里的功能性作用便可以界定为：突出产品的文化内涵。需要指出的是，文化内涵元素属于内隐性要件，消费者并无法直接获取产品的该类信息。但工业设计在包装设计环节，则能够起到烘托产品文化内涵的作用。因此，这也就构成了工业设计思维的内在要求之一。

　　上文在论述产品与目标市场之间的融合问题时指出，需要关注目标市场消费者的行为偏好。因为，从他们的行为偏好中能够洞察出人们的思想观念和主观意识，进而为产品的工业设计提供思路。以英美茶文化为例，英国人在饮茶偏好上充分显示出了严谨和程序性的国民性，其饮茶主要分为早中晚三次，而且每次饮茶的功能也不尽相同。美国人在饮茶时则显露出了快餐文化的特色，主要以冰红茶为饮品。由此，在产品的外观和人机结合方面，便需要满足各自不同的行为偏好。

　　审美情趣在产品的工业设计中，将直接关乎产品差异性的开发问题。以欧美与东亚地区的消费者为例进行讨论，欧美消费者在对待手机产品时更加重视手机的实用性，而东亚消费者则较为重视手机的娱乐性。从而，就使得手机设计理念沿着不同的路径分叉了。那么在茶文化的表现形态中，欧洲各国主要以咖啡作为饮品，这种饮品可以满足不同场合的饮用需要，进而具有较强的实用性。东亚以中国、日本、韩国为例，饮茶需具备茶具、茶叶、茶室，进而具有较强的仪式感。

　　本文已经提到，通过合理设计产品的包装将能烘托出产品的文化内涵。以国际市场的拓展为着眼点，建立差异化的包装策略也能有效形成产品差异度，进而为在国际市场树立品牌提供支撑。为此，作为茶文化古国和大国的中国，其厂商便可以借助茶画、茶花等文化元素，来赋予产品更具中国特色的文化底蕴。

　　在建立二者之间的联系机制上，则需要发挥工业设计师的主体性思维能力。为此，二者的联系机制可从以下三个方面来建立：

　　工业设计师在增强自身的业务修养上，需要从理清茶文化的不同表现形式来入手。“茶文化的不同表现形式”可以从两个环节来理解：第一，茶文化所涵盖的显性和隐性文化元素，它们各自的不同表现形式；第二，茶文化中如饮茶、茶道在不同国家、地域所呈现出的不同表现形式。在充实工业设计思维上，需要着重理清第二个环节所带来的信息资源。在文章的前面部分已经多次进行了阐述，那么工业设计师就需要从中总结经验。

　　不同国家、民族的消费者在对待同一使用价值产品的行为特质上，也表现出了差异性。如，原诺基亚手机厂商在产品的工业设计上就反映出了芬兰人的国民性和行为特质，原西门子手机厂商同样在产品上赋予了德国人的审美和行为特质。那么作为中国厂商走出去战略的重要组成部分，工业设计师也需要通过分析目标市场国家的茶文化，从中来提炼出当地消费者的行为特质。进而，从优化产品的使用价值着手，来最大化的满足目标消费者的需求。

　　尽管本文主题是以茶文化与工业设计思维之间的联系为主线，但它也只是作为引子来说明，工业设计师需要关注不同国家的社会文化传统，从中来深刻把握目标国家消费者的需求偏好，进而为工业设计提供可借鉴的思路。因此，这里所要强调的便是，在工业设计中给予设计人员以思维启发。

　　工业设计活动需要在多学科的知识下来实施，其中关注消费者的内心感受和对人文元素的偏好，应高于所谓的“工业美学”。为此，工业设计师需要通过去理解茶文化所反映的社会文化传统，进而来把握目标消费者的国民性和消费偏好。在“一带一路”战略推动下，我国与沿线国家的国际贸易量逐步提升，这也就意味着，重点理解沿线国家茶文化所反映的社会文化传统，将有助于工业设计师为该区域消费者进行产品设计。

　　在对目标市场茶文化信息引起重视之后，紧接着就涉及到对茶文化信息的搜集问题。笔者认为，需要建立起多渠道的茶文化信息搜集模式。具体而言，可以分别从线下和线上来搜集茶文化信息。对于产品设计的重点国家和区域，工业设计师可以前往该地区亲身体现当地的茶文化，以及包括茶文化在内的人文环境。从中，来深刻把握当地消费者的审美情趣和消费心理。在线上则主要依托互联网资源，对非重点地区的茶文化信息进行搜集。

　　茶文化在工业设计思维中的体现和作用，主要通过“小中见大”来实现。因此，工业设计师应能够通过解析茶文化信息，来把握目标消费者的消费心理。这里的消费心理与价格策略无关，主要涉及到消费者的文化偏好、心理体验等要件。对此，应着力解析当地消费者的饮茶特点，通过解析饮茶的方式和时空维度，来把握消费者的生活特质与心性。如，美式饮茶方式就反映出美国人随意的生活特质，英式饮茶方式则反映出英国人严谨的生活方式。

　　正如上文所提到的那样，本文借助茶文化与工业设计思维之间的联系，实则给出了抛砖引玉的想法。因此，工业设计师在拓展自身的设计思路和提升自己的设计思维上，不能仅仅拘泥于工业设计专业知识本身，还需要从目标消费者所在地区的社会文化传统中，去切实把握当地社会意识对特定产品的理解方式，以及社会文化传统对消费者消费偏好的影响力。只有这样，才能在融会贯通中设计出经典的产品。另外，针对现代工业设计中存在的诸多不和谐的现象，业界应提出现代工业设计中文化的重要性，进而提出了对于中国传统文化正确传承和创新的思考。只有将中国传统文化内涵和现代设计理念和语言有机结合，才能提升我国产品的综合质量和竞争力，促进有中国特色的工业设计的形成和可持续的发展。经过数十年的发展，中国的工业产品设计生产体系日益成型，但相当部分产品仍然缺少一种辨识度，也与中华数千年优秀传统脱节。传统文化如何在现代高技术、高信息化的产品中找到它的位置是许多本土设计师的困惑。可见，设计师要从内涵出发，从思想出发，提升文化修养和设计修养，从而设计出具有中国特色和风格的产品。

　　本文认为，准确把握国内外消费者的消费偏好，应成为厂商在进行工业设计时的原则导向，而遵循这一原则的工业设计思维则将贯穿于该项活动始终。为此，这里需要重视茶文化在工业设计思维中的体现及运用。具体的运用途径包括：理解茶文化所反映的社会文化传统、多渠道来搜集目标市场茶文化信息、从茶文化中解析消费者的消费心理、在工业设计中赋予设计思维以启示等四个方面。

　　[2]方科峰.工业建筑设计的“人文化”思考[J].文摘版：工程技术,2015(28):34-35.

　　[4]刘玉琪.中国本土文化在工业设计教育中的传承与创新[J].当代教育理论与实践,2016(6):104-106.

　　茶文化是中国传统文化的重要组成部分，它蕴含着深刻的哲学思想，汲取中国的儒教，佛教和道教的思想精髓。文化是没有国界的，中国茶文化也不例外。作为中国传统文化的使者，茶文化早就走出国门，走向世界，不少西方人是从茶文化开始了解中国文化的。在跨文化交际中，中国茶文化作为中国传统文化对外交流的窗口，向全世界展示着中华文明的无限魅力。

　　茶叶最初是由荷兰人传入欧洲的，在17世纪中期，茶叶成为荷兰上流社会的时尚饮品，并逐渐成为待客之道。在这过程中荷兰人养成喝早茶、午茶和晚茶的习惯，饮茶俱乐部也应运而生，甚至一些家庭主妇迷上喝茶而导致家庭破裂。喜剧《茶谜贵妇人》反映了荷兰人甚至整个欧洲人的饮茶之风盛行。虽然，现在荷兰人对茶的热衷程度不如以前，但是荷兰人的饮茶习惯仍然保留至今。在一些上等家庭甚至有专门的茶室用以待客。茶叶是通过荷兰传入英国的，英国人也已经有300多年的饮茶史。英国人于1637年首次抵达广州珠江口运茶回英国，拉开了中英直接进行茶叶贸易的序幕。起初，只是在英国咖啡馆里出售茶水，直到1864年英国开设了第一家茶馆，茶馆逐渐成为单身女子公开会友而不会损害名誉的唯一场所，这主要源于英国人对东方文化的崇拜心理。英国的茶具，沏茶方法以及风俗习惯都带有中华传统文化的烙印。英国是世界上人均茶叶消费最多的国家，也是世界上进口茶叶最多的国家。世界上第一个茶叶拍卖市场建于英国伦敦，“从1839年1月10日到1998年6月29日最后一次拍卖会作为世界茶叶需求与价格涨落的晴雨表领导了世界茶叶潮流长达150多年。”茶文化在英国逐渐得到普及和推广，表明了茶文化的独特魅力。茶叶是随着欧洲移民传到美洲大陆的，美国波士顿最先出售中国的红茶，随即传遍美洲各地。美国茶叶的进口量仅次于英国，随着时代的变化，美国的饮茶习惯也随之变化。美国人不满足于传统的茶叶冲饮方式，先后发明了袋泡茶、冰茶和速溶冰茶等等。茶文化在美国不断的被理解、接受和整合归功于美国文化的包容性。以星巴克为代表的咖啡文化是美国的主要饮品文化，尽管如此，有近一半的美国人饮茶，因为美国人意识到茶比咖啡更加有益健康，在饮茶过程中，美国人创造了自己的茶文化。茶逐渐融入到美国人的生活中，这种融合是美国独特的茶文化的表现。除了荷兰、英国和美国，还有很多国家引进茶，了解茶，饮用茶。在实践中，茶文化得到不断地丰富。改革开放使中国的茶文化得到进一步的弘扬，中国茶文化的传播方式不再是单一的茶叶贸易，而是以多种形式走上了国际舞台，在跨文化交际中发挥了重要作用。中国茶文化走出国门可以追溯到1867年在法国巴黎举办的世博会，标志是中国茶艺小姐在世博会上秀茶艺。1998年在美国洛杉矶召开的中华茶文化国际学术研讨会，为世界茶文化爱好者提供了解中国茶文化的机会，同时也加速了中国茶文化走向世界的进程。特别是2008年在北京举办的奥运会加快了中国茶文化的传播与发展速度。在奥运会筹办和举办期间，各种有关茶文化的推广活动得以进行。如:中国茶文化与奥运会高峰论坛，中国茶进入奥运会等一系列的活动。“在北京奥运会开幕式上浓缩为一个‘茶’字和一个青花瓷茶瓶，聚焦了世界的目光。”上海世博会由于举办时间长，参与的国家多，所以给中国茶叶界和茶文化界带了更加广阔深远的影响。这些活动的开展，展示了中国茶文化的博大精深，让全世界人民了解茶和茶文化。由此可见，茶作为一种饮品，源于中国，但是在传入西方后逐渐融入了本土文化，形成各自独特的茶文化，从而使茶文化内涵更加丰富，形式更加多样。中国也在积极主动地创造各种机会向世界各国传播中国的茶文化，扩大茶文化对世界的影响。人们只有了解茶文化才有可能接纳、喜爱并融入茶文化。

　　跨文化交际是指来自不同文化背景的人互相交往。从丝绸之路开辟时起，中国已经有了几千年的跨文化交际史。因为语言和文化差异而引起的误解、反感甚至使跨文化交际的中断是屡见不鲜的，因此，随着改革开放的深入和全球经济一体化进程的加速，中国与西方的交往越来越频繁，了解中西文化差异至关重要。由于不同民族有不同的生活方式、不同价值观念和不同的思维方式，所以各民族有自己不同的文化。在跨文化交际中，如果一方或双方对另一方的社会文化传统缺乏了解，忽视这些差异，就会产生跨文化交际障碍。中国和西方国家经历了不同的历史，形成了各自不同的文化。茶文化是中国传统文化的一部分，让西方了解中国茶文化的历史和内涵有助于跨文化交际的顺利进行。在跨文化交际中，文化差异很容易引起文化冲突，而解决文化冲突最有效的方式是加强文化交流。因此，在实践中，必须增强文化意识，结合文化背景理解各民族的文化内涵。

　　从陆羽的《茶经》到老舍的《茶馆》，从北京奥运会上的“茶”字到上海世博会上“茶”推广，从法国世博会上的“茶女”到美国洛杉矶“中华茶文化国际学术研讨会”，都展示了中华茶文化的魅力，茶文化作为中华文化的一部分正引领着中国文化走向世界。《茶经》和《茶馆》是世界了解中国茶文化的两部伟大作品。茶圣陆羽在《茶经》中详细记载了茶叶的起源、产地、种类、生产、饮用等有关茶的各种知识。该书传播了茶叶知识，促进了茶叶生产，开创了茶道先河。《茶馆》以小小的茶馆为背景，展示了中国旧社会的兴衰，是一部旧社会的辛酸史。中国是世界的一部分，我们要了解世界也要让世界了解我们。《茶馆》让世界了解我们老百姓的生活，了解中国的文化。2005年10月，中国文化部和美国华盛顿肯尼迪表演艺术中心联合主办了“中国文化节”。话剧《茶馆》在此文化节上巡回演出，向美国人展示了中国的文化。这次文化节促进了中美文化交流，使博大精深的中国文化得以传播。美国人民在了解中国文化的基础上，逐渐了解，接受和喜爱上了中国文化。《茶经》、《茶馆》以及与茶相关的一些文化活动，促进了世界茶饮和茶文化的发展，给世界沏了一杯地道的“中国茶”。世界各国一家家热闹非凡、人流不息的“茶馆”足以证明中国茶文化的独特魅力。中国的经济发展了，文化也随之一起发展了。让中国文化走向世界，让世界了解中国文化，有利于扩大中国文化的影响，从而加速中西文化交流与融合。和平与发展是冷战结束后国际关系的总特征，伴随着全球经济的发展，各国间相互依存相互影响。文化外交逐渐成为外交的重要内容，文化外交在政治、经济和军事外交中起着至关重要的作用。文化外交成为追求国家利益的有效手段，可以说是一种战略资源。在跨文化交际中，茶文化作为中国文化的使者，不断地走出国门，向全世界人民展示中华民族璀璨的文化。让世界了解、接纳中国文化，既可以加速中西文化交流与融合，又有助于跨文化交际的顺利进行。（本文来自于《农业考古》杂志。《农业考古》杂志简介详见.）

　　茶文化是中国传统文化的重要内容，室内空间设计是人类发展进步的重要体现，从最初满足人们防风保暖的物质需求逐渐转变为提升人们的精神需求，室内空间的功能也越来越丰富，是历史发展和人类进步的重要体现。随着茶文化的不断发展变化，茶文化与艺术的结合越来越紧密，茶文化的艺术审美价值也得以体现。在现代室内空间设计中，设计者希望通过各种室内装饰和造型传达出对美好生活的无限向往，这种设计理念主要源自中国传统文化，将科学技术与传统文化相结合，充分展现出极具民族特色的艺术风格。室内空间设计文化在不断的发展和演变过程中，集中反映了中华民族的文化风貌，使传统的文化元素扎根于人们的审美意识当中，使人们的生活更加丰富多彩。

　　茶文化是中国传统文化的代表，也是现代室内空间设计的基础和依托。茶文化有着丰富的表现形式和艺术内涵。室内设计同样是艺术的设计，是审美价值的体现。因此，茶文化与室内设计是彼此融合和相互渗透的。室内空间设计是社会文化的体现，无论从何种角度来看，任何室内空间的设计风格都体现了不同的文化精神内涵，有特定的文化语境，也反映了不同的审美价值和价值观念，是时代特色的展现。从另一个侧面来说，任何设计都与文化密不可分，没有文化，设计无从谈起。设计来自于人们在历史发展过程中总结的经验和印象，从设计中可以看到历史文化的印记，从历史文化中可以获得设计的灵感。可以说，设计就是文化的体现，文化是设计的基石。在现代室内空间设计中，尽管出现了一些新奇的设计作品和设计理念，一些设计者也认为要抛弃传统而采用全新的设计理念，并声称自己的设计毫无传统元素。但是，不可否认，这种说法是不现实的，脱离了文化的设计便没有了存在的可能性。如果说设计完全抛弃传统，那必须要以传统作为衡量标尺，以此作为设计的参照，设计与传统文化还是无法分割的，从设计语言和手法等方面都会对设计者产生一定影响，而传统的审美模式和思维方式都会影响设计者的设计心态，使他们的设计作品无形中渗透了传统文化的元素与内涵。因此，传统文化与空间设计是完全融合在一起的整体，文化的发展变迁与设计理念是同步存在的，二者彼此影响，相互促进，任何文化都是设计的延伸，任何设计也都是文化的展现。传统文化对室内空间设计的影响无处不在，任何设计作品都离不开传统文化，更无法完全脱离于传统文化而独立存在。

　　中国传统茶文化经过几千年的发展历程，先后融入了儒家、道家和佛家的哲学思想，使中国茶文化更具深厚的思想内涵和文化底蕴。茶文化与三大宗教的思想融合，也推动了中国传统文化的发展和进步，而现代室内空间设计也离不开传统文化的影响和渗透。茶文化作为传统文化的代表，在与哲学思想的不断融合中也体现出更为丰富的思想内涵和文化价值，在现代室内空间设计中发挥了积极的指导作用。

　　儒家思想的核心理念是仁和，讲究人与自然的和谐统一，因此，儒家思想的这一理念也被广泛地应用到各种设计中。在现代室内空间设计中，儒家思想被充分地融入其中，尤其是茶室的空间设计，将儒家思想运用得十分到位。茶室是茶文化传播与发展的重要空间，也是人们休闲娱乐的好去处，在这里不仅能够品茶交谈，也能感受茶文化的深厚内涵，获得精神的享受。茶室空间主要是通过设计模仿自然山水，经过加工修饰，营造了一种自然和谐之美，使人们在饮茶中感受人与自然相统一的完美境界。此外，儒家的思想理念也在室内空间的装饰中发挥了重要作用。例如茶室内的装饰陈设等，如果以书法字画等进行装饰，并配以极具茶文化特色的陈设进行装饰，能够提升茶室的文化气息，令人赏心悦目，同时也能够使客人的身心获得放松，景物相融，使人产生更强烈的情感共鸣，以获得精神的升华。

　　道家思想的核心理念是道法自然，即万物皆空，是超出人类感觉之外的意象符号，不是通过语言和逻辑等方式可以传达的，具有一定的抽象性特点。道家思想的抽象性在空间设计中运用的较为广泛，空间设计特点之一就是其抽象性，是将各种视觉符号进行重新的组合，形成更具空间感和艺术性的设计作品。这些设计作品不仅具有较强的视觉体验，而且也融入了设计者丰富的思想情感。作品被赋予的思想情感具有较强的抽象性，也是道家思想的形象体现。在中国许多建筑的室内空间设计上，都融入了设计者丰富的思想内涵，形成各元素之间的交错、共享，例如将室外的自然风景引入室内，在室内不同的房间引入不同的景致，或者在室内打出隔断，营造更加丰富的风格特色，室内空间更具灵动感，这也是传统道家思想在空间设计上的运用体现。此外，道家思想讲究心境高雅平和，这一理念也被运用到了室内空间设计当中，尤其是在茶馆的室内设计中，整个空间都流露出一种诗情画意的意境，使人心平气和，舒适闲静。这种空间的设计能使动静、虚实相结合，更强调了自然规律，同时也蕴含着丰富的生命力。茶文化是传统文化的代表，从根本上来说是一种意象的文化形态，是集抽象与具象于一体的设计，例如在茶室的设计中经常会用到屏风和竹帘等装饰，这种饰物能够将空间隔断，创设了不同的景色效果，但是又没有完全隔开，有一种半透明的状态，给人以朦胧的意境之美。从传统的茶室设计来看，屏风设计把茶室的不同功能充分体现出来，巧妙地实现了室内空间的设计理念，也充分展现了茶文化的内涵和审美价值。茶文化在室内空间设计中的运用，充分体现了传统文化元素的传承与沿袭，运用传统的手法配以质朴的茶文化装饰，引领人们进入一个浓厚的茶室氛围中，品味香茶，感受宁静与愉悦，体会中国传统茶文化的悠远意境。

　　在现代室内空间设计中，茶文化元素的运用丰富了设计理念，使传统文化得到更形象地展示，使空间呈现出简约的意境之美。在空间设计中，除了一些审美价值因素外，还有一些因素也被运用到设计当中，例如生活需求、科学知识等，这些因素经过不断的融合，使室内空间设计更具有理性色彩，通过理性需求和情感色彩的融合，最终形成了文化。在室内空间设计中，优秀的设计作品并不是对传统文化的抄袭和模仿，而是运用丰富的文化元素和形式，采用一些夸张和隐喻的手法激活传统文化的生命力，使他们从静态向动态转变，使室内空间更具灵动性和感染力。首先，可以将传统茶文化直接在现代室内空间设计中加以运用，这种方式更加直观简约，但是并不代表只是将传统文化照搬过来。在现代茶室等空间设计中，可以充分运用书画作品、屏风隔断、古典家具、门窗等进行室内装饰和空间划分，不仅能够增加室内空间的层次感，提升厚重感，而且也能够充分体现茶文化的艺术内涵和审美价值。当然，室内空间设计并不是将这些陈设完全堆砌在一起，而要需要根据室内空间设计的风格和理念，进行有选择性地装饰，例如，将书画饰于墙面，将茶具、茶器等装饰在立体的造型上面，从灯、门、窗等处体现茶文化的古韵古香，形成一种浓厚的传统茶文化气息，在这样的环境中品茶，能够使人身临其境，给人丰富的思考与想象，提升人的文化熏陶和精神品质。其次，可以通过对传统茶文化的夸张、抽象和变形等方式，提炼出更具审美价值的设计语言融入到室内空间设计中，使传统茶文化元素得到新的突破和应用。现代空间设计是将传统茶文化与现代元素相互融合渗透，以适应现代室内空间设计需要。茶文化内容丰富，茶文化元素运用到室内空间设计中的方式也较多，只有找到传统文化与现代文化之间的融合点，才能真正营造出茶文化的艺术氛围，使室内空间设计更具文化内涵和审美价值。总之，茶文化作为中国传统文化的重要内容，在现代室内空间设计的应用中，并不是简单的元素和符号的堆砌，而是深层的精神体现，是文化内涵的延伸。中国有着几千年的文化传统，文化历史是中华民族的宝贵财富，只有充分发挥传统茶文化的艺术特点，在现代空间设计中得到合理应用，才能真正发挥传统文化特色，彰显民族风貌。从传统茶文化的社会价值和经济价值来说，随着人们对传统文化的关注，茶文化元素已经成为社会经济发展中不可忽视的文化价值，既反映了中国人对传统文化的回归，同时也吸引了更多世界的关注，茶文化已经成为中国文化的代表，是东方文明的精髓，有着不可估量的价值。因此，我们要充分发挥传统茶文化的内涵特色，结合时展背景，使茶文化与现代室内空间设计理念相互融合，设计出更具生命力和感染力的空间作品，不仅要积极深入地研究中国传统茶文化的特征与内涵，而且通过不同文化之间的对比，找到传统茶文化发展和传承的切入点，在学习国外文化的同时，使自己的民族特色更加突出瞩目，使中国的室内空间设计更具中国特色，传达出更具中国特色的设计文化。

　　[2]余勇，张亚林.常用陶瓷装饰纹样[M].南昌：江西美术出版社，2002.

　　[3]王受之.骨子里的中国情结[M].哈尔滨:黑龙江美术出版社,2004.

　　[4]鲁道夫阿恩海姆.艺术与视知觉[M].藤宋尧,米疆源,译.第1版.北京:中国社会科学院出版社,1984:455.

　　[5]寇丹.茶中的美与禅———应韩国《茶的世界》杂志特约而作.农业考古，2004（4）.

　　[6]（美）唐纳德A.诺曼.情感化设计.付秋芳，程进三，译.电子工业出版社，2005．

　　随着时代进步，我国的社会、经济、文化呈现出蓬勃发展的状态，并取得了巨大的成效。如今世界的大局仍是经济全球化与政治多元化的时代，中国作为全球第二大经济体在国际的社会地位与经济实力都得到了极大的提升，中国的经济与社会发展都已然进入了“新时代”。随着“一带一路”战略的部署，我国逐渐成了全球的领跑者，焕发出强大的活力，加上“文化自信”的理念提出，中国的民族文化、民族精神再一次成为国内外的关注重点。中华传统茶文化具有悠久的历史，是中华文化的重要组成部分。茶文化的形成、发展与社会历史的发展进程有着密不可分的关系，在中华民族千百年的文化传承中，茶文化作为传统文化的分支，具有深邃的内涵和独特的魅力。随着国家对传统文化的重视程度不断加深，中华民族子女有责任与义务去不断挖掘茶文化的时代价值，传统文化与新时代融合起来，在全新的社会发展进程中弘扬传统优秀茶文化。

　　据史料记载，中国茶文化传播至今已有近四千年的历史，“茶”最早见于我国第一本中医学著作《神农本草经》，这部作品托名“神农”所作，实成书于汉代，一直传承至今，成了中华文化的经典典籍之一。在《神农本草经》中记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”“荼”即为古时之茶字，这成了史学家所公认的最早关于茶字的文字记载。中国是茶的故乡，是茶文化的发源地，茶文化历史悠久、博大精深。六朝以前的茶史资料表明，茶文化最早形成于巴蜀地区，茶叶文化的形成，与巴蜀地区早期的政治、风俗及茶叶饮用有着密切的关系。随着国家版图的统一与各地经济、文化的融合发展，茶逐渐在长江中下游地区开始传播。直至三国两晋南北朝时期，茶逐渐传入华南地区。唐朝经济文化空前繁荣，也成为茶文化的兴盛时期。明朝末年，荷兰商人将茶叶运至欧洲。在千百年的历史发展进程中，茶叶、丝绸、瓷器向来是中国特产的代表，是中国文化的重要代表之一。

　　中华茶文化与地域文化特色密不可分，茶文化是中华文化传统的重要组成部分，茶文化的本质内涵可以从多方面、多角度进行分析。我国茶文化形态与内涵多样，茶叶品种繁多，形成了纵横交错的茶文化体系，茶文化的不同内涵共同促进茶文化的发展。茶叶成熟采摘时，人们通过茶歌抒发对茶叶、对生活的热爱，通过茶歌丰富采茶人的精神世界。茶知识与茶文化在长期发展过程中不断积累与丰富，地域特色得到了发展。茶文化的精神与内涵是通过种茶、赏茶、采茶、沏茶、闻茶、品茶等习惯与民族内涵相结合形成的一种文化，这种文化慢慢成为大家的认可与信仰，在各个环节中形成一种审美需求、心理追求以及情绪意境。在文化价值与理念的认同发展下，茶文化的发展得到了更为广阔的天地。

　　传统文化的传承与发展离不开完整的传承体系，需要国家、社会的全面发展。传承与发展传统民族文化的体系是庞大的，包括传播者与受众、传承方式与内容、保障体系三个重要方面。传播者的类型较多，如政府机构、民间组织、学校系统与个人等。而特别值得提出的是在社会文化发展的进程中，需要将传统文化的受众更多地放在青少年群体中，这是文化发展不可违背的自然规律。文化的发展与传承需要靠年轻的一代，只有将传统文化植根于青少年的内心，才能真正形成良性的发展趋势。新时代背景下，将茶文化根治于年轻一代受众，有以下一些方式展开：1.充分利用软硬件设备，建造茶艺实训场所。特别是在校园中建设茶艺实训场所可以形成沁润式的体验，让青年人在茶艺的体验过程中领略中华民族文化的魅力。2.通过各类茶文化活动，将茶文化活动与年轻一带的活动联系起来，形成与茶文化相关活动，如诗歌朗诵等。3.可以通过开设茶文化体验课程，在丰富内容的过程中传播系统的茶文化。4.将对茶文化感兴趣的年轻人先集聚起来，形成以点带面的带动作用，形成辐射的茶文化。5.将茶文化结合相关课题科研项目研究，进一步丰富茶文化内涵，成为传统茶文化与校园教育的融合探索路径。

　　随着现代社会的发展与变化，在多元文化审美理念下，传统茶文化的传承与发展面临的压力是较大的。茶文化可以说是中国传统文化的重要代表之一。在茶文化的传承过程中深入对茶文化的内涵进行梳理与分析，能够更加充分地体现出茶文化的历史价值，从而丰富文化内涵，这实际是茶文化传承与发展的根基所在。只有不断地去探索、去寻找、去发现传统茶文化的丰富内涵以及价值，才能挖掘出时代背景下茶文化与现代社会元素结合的关键要素。中华茶文化有着悠久的历史以及深邃的内涵，茶文化的形成发展与中国千百年的社会、经济、生活都有着密切的关系。在漫长的历史进程中积累了大量丰富的中国传统文化，新时代背景下，更需要深入地做好相关发掘与整理工作，从不同层面与角度来深化茶文化的内涵。对茶文化进行全面、系统地了解有利于增强人们对传统茶文化的充分认知。

　　中国的新时代是网络与信息技术发展的时代，“互联网+”“新媒体”“短视频”为社会经济发展产生了重要影响。传统茶文化传播方式与手段都是较为片面的，在新时代背景下，新媒体的运用为茶文化的传承与发展提供了新途径，有效促使茶文化自身优化和传播。在新媒体传播过程中，还能有效地实现与人民群众的互动，真正形成轻松的文化传播氛围，借助网络能够更有效地跨越时间与空间界限真正实现零距离的文化交流。新媒体对茶文化的传播与发展，能够促使更多人加入茶文化发展中。现代社会中，微信、微博、公众号等网络平台已经成为人们不可或缺的社交软件，借助一台手机、平板电脑都可以有效地进行茶文化的宣传与推广，让全球范围内的人们及时获取信息。借助互联网新媒体，合理有效地将茶文化与生活进行有机关联。比如可以借助茶文化的“慢”理念来改变与培养人们的心境，引导人们在浮躁的社会中安静下来，可录制纯手工茶的制作方式、冲泡方式，让更多的人感受到茶文化的魅力所在。又比如可以将茶歌、茶舞表演通过直播或者点播的形式出现，让人们借助新媒体的传播媒介，更好地了解中华传统茶文化，进而喜欢它、热爱它，从而为传承与发展提供新的途径。

　　茶文化是中华传统文化的重要组成部分，中华民族历史悠久，文化内涵丰富。除了茶文化，还形成了浩如烟海的不同文化艺术领域，通过将茶文化与其他文化艺术领域进行有机结合，能够有效地促进茶文化的传播与发展。文化无疆，不同的文化领域之间在发展进程中是互相促进与发展的，茶文化是包容的、开放的，这为茶文化与不同文化领域的碰撞交流提供了可能性。不同领域的文化进行有机融合，能够打破文化领域的壁垒，实现双方更好的发展。如茶文化与音乐文化同属于中国美学组成，二者不论是审美、还是发展都有着可以融合的范围。茶文化与音乐自古以来便有着极为深刻的渊源背景，文人雅客在饮茶期间常常伴有乐器演奏，典雅的音乐与茶香的融合既能够增加品茶的趣味，提升品茶的愉悦。在茶与音乐的文化交流中，能够形成文化之间的融合，通过两种具有不同文化内涵的形式实现人心境的改变，潜移默化地影响着人的性格品质。

　　中国茶文化是博大精深、源远流长的传统文化，中国传统茶文化的传承与发展离不开一代代人的努力。在弘扬与发展传统茶文化的过程中，只有不断地突出民族特色，创造出具有中国特色的茶文化，将茶文化的发展与中国社会发展的背景紧密结合起来，才能形成良性发展的趋势。新时代背景下同样应当重视对中华茶文化的传承与发展，在实践过程中，通过积极营造良好的茶文化氛围，培养更多专业的茶业人员，将茶文化的发展与校园教育结合起来，才能更好地传承和发展中国传统茶文化，使越来越多的中国人认识、了解并关注茶文化。

　　茶叶是中国特有的商品，具有几千年悠久的历史，由茶叶所形成的茶文化也是中国传统文化不可或缺的一部分。随着大众消费的需要，茶叶已经成为全世界人民所青睐的饮品，由茶叶所创造出的各类饮料在百姓中也有很好的口碑。随着中国乃至世界对于饮茶文化的重视，对茶包装的欣赏水平的不断提高，怎样以茶为载体，将中国特色传统文化向全世界传播，同时将具有浓厚历史底蕴的中国饮茶文化发扬出去，茶包装占有重要地位。

　　早在文字诞生前，人类就已开始使用图形符号来传达情意，深受大家的喜爱，在中国悠久的历史长河中，有着丰富多彩的文化传统，大多都是以不同形式所呈现出来的。茶叶的故乡在中国，茶叶作为日常饮用品在日常生活中不可或缺。茶叶承载着的是中国人的健康的生活方式。随着经济社会的发展，在茶叶的外包装上不但要考虑实用的功能，还要考虑携带运输的要求，以及产品本身对情感的需求，把文化与茶包装相结合，提升视觉引力，为消费者带来视觉、嗅觉和味觉的三种茶叶的功能体验，这是茶包装设计中应该关注的焦点。

　　云的解释是大气中冰晶与水滴的聚集体，是地球上水周期循环作用的结果，是一个循环往复的过程。中国是最古老的进行农耕生产的民族之一，在进行农耕生产时，人们对于认识自然现象和自然变化有着丰富的经验。在复杂多变的自然环境中，其中天气是决定当年收成好坏的决定因素，对于认识自然天气，有着极为关键的作用。风调雨顺和雨水充沛是先民每到农耕时节最重要的期盼。古人对于这些认识大多是从云的变化中得到经验，并预测未来的天气变化的。云的变化是大自然的变化，这种变化关系到人世万物的生成和发展。

　　中国传统纹饰是人们在生活的方方面面中发现的，因此是渗透于生活中的点点滴滴，仅仅局限于设计理论、表现手法以及各类软件是远远不够的，更重要的还在于对生活点滴的发现和积累。中国传统文化是世界文化中重要的组成部分，其最重要的特色在于中华文化符号和印记，中国传统文化纹样图案的精美绝伦令世人惊叹，刺激着世人的眼球。但是，传统文化是不断发展的，如果没有了发展，即使再优秀的文化也会被世人所遗忘，最终淘汰，这就需要创新。创新是设计的灵魂，经过不断的发扬传统文化，利用之间的契合点，将茶叶包装和现代文化有利的结合。

　　对于中国传统设计而言，像如龙纹、祥云、貔貅、印章等传统纹样的使用是不会改变的，从而形成了中华特有的传统设计理念。在悠悠的历史长河中，我们能够感受到来自于传统文化魅力的同时，应该也能感受纹样是不断变化的，如龙纹，在原始时代造型是古朴的；在奴隶时代是诡异的；在汉魏时期是奔腾飘逸的；在隋唐时期是饱满华丽的；在两宋时期是规范庄严的；在元代又是健美的。一直发展到明清时期是繁缛凝重的。拿龙纹而言，不同的朝代有着不同的文化反映，表现出了不同的图案形式，这就意味着传统也需要发展，传统不是一成不变的，传统是需要与时俱进的，传统是需要创新的，而且永远不会停止。

　　中国自古以来注重意而不注重实，注重境界而不注重眼前的事物，“只可意会，不可言传”恰如其分地表明了这一点。中国古代哲学强调：大音希声、大象无形、大巧若拙。就连中国四大瑰宝之一的国画也是如此，注重写意不写实，这就与西方油画的写实艺术截然不同。

　　我国的传统文化博大精深、源远流长，文化纹样更是数不胜数、引人入胜。龙纹、祥云、雷纹、国画、印章、风筝、皮影祖宗给我们留下了最优秀的传统文化，是让我们更好的继承和发扬下去。因此，我们应该注重传统素材的积累，在茶包装中使用传统文化纹样来凸显茶文化。明朝钱宰《长江霁雪图》中“神光混茫元气浮，奋如巨鳌簸坤轴”写出长江大气磅礴之境，表现出国画的写意韵味bob。

　　色彩给人以最直观的感受，从而将茶与消费者之间建立起良好的认知桥梁。不同的色彩表示不同的产品属性，有的色彩清新淡雅，有的雍容华贵，有的朴实无华，因此在色彩选择上应该避免色彩的乱用。如蓝色代表沉稳清爽，给人以清澈之感；红色体现热情稳健，给人以喜庆之感，适合当做茶礼盒使用。

　　现代茶叶包装已经成为茶文化的重要组成部分，往往带有很浓的民族色彩或作为产地文化的产物，与文化产生共鸣，如曾获“中南星”包装装潢的“中国名茶漆盒”采用我国古典容器式样，配以隶书书写的产品名称，设计古朴，庄重，通过民族风情表明该产品其历史悠久，有很深的文化底蕴。

　　从总体、形式结构、视觉要素等方面进行尝试，在整体气氛上把握。通过对包装上各个视觉要素结合，传达出茶文化特有的文化气息和审美取向。对包装的形式、颜色、视觉要素等因素，使消费者在购买产品的同时感受到中国茶与众不同的文化品味和艺术气息。

　　信阳平桥城阳城楚墓遗址，距今已有2700多年，建筑于春秋战国时期，战国末期秦国攻破楚国的郢都，楚王才把楚国的政治和军事中心迁到此地。

　　形体和色彩更能直接作用于视觉，是绝对形体的真实直觉、完形能力和超完形能力、对色彩的恒常性、变化性和情感性的把握，是造成画面结构的基础。在云形自然的变化和人的设计与云的相关历史，找出独特的素材，设计出视觉识别系统，并运用到海报中，有吉祥、美丽、云等系列海报。

　　设计概念：信阳地区是一个盆地，周围四面环山，在产茶区更是云雾缭绕。晴天时白云朵朵与群山起伏延绵，在春天的信阳大地是山花多多，绿意盎然，呈现出多彩姿态。尤其是在一年一次的采摘时节，更是遍地春绿。本创意更是融合了信阳悠久的楚文化和中原文化，展现了悠久的历史和优美的自然风貌。主题主要是以云为主题体现地区特点，并以茶叶寓意设计的概念。

　　以中原传统纹样中的云纹为创作基本元素，通过对云纹的文化内涵进行整理分析，结合绘画、书法、装饰等的传统文化，赞叹先民们在过去的岁月中创造出来的伟大成就，创造出符合时代审美特点的茶叶包装设计，将茶文化和现代的品牌相结合，使得具有深厚底蕴和品牌特色的信阳茶叶在全球得到畅销。

　　[2]徐丽慧,郑军.中国历代云纹纹饰艺术[M].北京:人民美术出版社,2010.

　　茶文化的美在于物质之美和精神之美。物质之美在茶的色、香、味。茶之色清新怡人，茶之香悠远轻盈，茶之味甘爽清冽。品茶的物质之美，是茶给人生理带来直接的愉悦感受。精神之美则是品茶之美的另一境界――意境之美。这是因茶的清香、甘爽带来的愉悦感受，并由此幻化出的意境：松涛、田园、高山、流水……意境之美将人紧张的压力、烦恼的心情带入一个轻松、闲适的氛围中。另外由饮茶而产生的诗、画等艺术作品则是意境之美的升华。诗歌因其独有的韵律和意境表现力，使其与茶文化的结合更为紧密。历朝文学名家都曾留下不少有关茶的名词佳句。杜甫曾在《重游何氏五首》中的第三首诗中写到：“落日平台上，春风啜茗时。石栏斜点笔，桐叶坐题诗”。诗人把他同友人品茶时的愉悦心情、优美的环境描绘得如同一幅清新雅致的山水画。可以说茶文化与美学有密不可分的天然联系。

　　茶文化中蕴涵了丰富的哲理。最突出的儒家的中庸、和谐思想，道家的“道法自然”思想。

　　儒家哲学的中庸、和谐思想的核心是“和”。所谓“和”是恰到好处，是理性的节制。“和”是事物两端间的平衡。中庸不是没有原则的调和主义和折中主义，而是对立中求统一。目的在于将事物保持在一个相对稳定的秩序中，既非“过”又非“不及”，是一种事物内部矛盾双方以及事物与外部之间保持一种相对稳定、有序的存在状态。茶文化中蕴含了儒家的中庸和谐思想。茶性平和，饮茶之人在饮茶时享受的是一种轻松、平和的氛围。传统儒士多饮茶，就是在饮茶时感受那种和谐的意境。儒家把这种思想引入茶文化中，主张在饮茶中沟通思想，创造和谐气氛。

　　道家所谓“道法自然”，出自《老子》第二十五章中的“人法地，地法天，天法道，道法自然”。其语意是抽象哲学范畴的“道”要“法”“自然”，且须“法”“自然”。这表明，自然是道家最尊崇的哲学层次。一切万物皆应效法自然，并从中汲取规律适应自然。在茶文化中，饮茶是人与自然的直接交流。从茶汤的品尝中感受到大地山川等自然之物的奇妙。从饮茶中体味不断微妙变化的真味、真香、真气，从而领悟自然之真谛，享受人与自然相互交融的精神感受。

　　茶文化精神内涵的另一方面是通过品茶陶冶情操，修身养性。茶性温和，饮茶使人保持一种清醒自然的状态，是一种人与自然的精神交流。古代人品高洁的君子通常在饮茶中寄托自己高风亮节的精神追求。饮茶亦成为一种高雅的时尚，同时也是一种陶冶情操和交流友谊的方式。另外，烹茶、煮茶对器具、水源都要求严格，需要十分洁净，不能有其他物质掺杂其中。因此，人们常将茶与人品相关联，强调茶的君子特性。韦应物在《喜园中茶生》里写到：“洁性不可污，为饮涤烦尘。此物性灵味，本自出山原。”在这里诗人把茶的淳朴特性升华到人格品质的高度来赞美。由此可见茶对当时人们的人品修养产生的影响。

　　茶文化源远流长，包罗万象。茶文化外延包含广泛。茶文化中包含有饮茶的起源，茶饮在古代各历史时期的演变和发展。茶中珍品，十大名茶，茶具制作的技艺文化。另外还有饮茶风俗，茶与文学：茶诗、茶词等。这些内容都可以有选择性的在大学生素质教育中进行综合提炼，形成一门在大学生中开设的文化教育通识课。通过传授茶文化，让青年人更多地了解传统文化的魅力，增长见识、开阔视野。

　　茶文化中的美学功能对培养大学生的审美有积极引导作用。当前大学生处在一个信息时代，多元的审美思潮影响着大学生的美学意识。在纷繁的审美意识中，让大学生保持一种积极、健康的审美态度需要多方面的共同努力。运用茶文化中传统的美学功能为大学生审美树立一个良好的标志，引导他们对传统文化审美的认同和接受，提高他们的审美层次。

　　茶文化的精神功能还在于引导和修正因现代社会高速发展引发的“快餐文化”所带来的负面影响。“快餐文化”源自西方发达国家，是现代社会中工业文明极度发达的产物。“快餐文化”既给生活带来方便快捷的同时，也给人的价值取向带来不少负面影响，容易产生功利主义、享乐主义的价值观。青少年因心智的尚未成熟更易受其影响。茶文化有厚重的文化底蕴。有质朴、平和的精神品质。在大学生中加强茶文化的教育，有利于发掘传统文化中的思想精髓，促进大学生充分理解和谐思想，理解人与自然的相互统一包容，从而摈弃浮躁，踏踏实实做事，认认真真做人。

　　在茶文化中，强调茶的君子品质对大学生素质教育中的德育有相当裨益。通过对茶质朴的君子品性进行阐释，教育大学生培养自审和宽以待人的品质。以茶中的君子之道告诫大学生克服性格中的个人弱点，以宽厚、包容的心态对待他人，形成健全的人格品质。

　　茶文化的推广，有利于多元文化视野下加强大学生思想教育。通过对茶文化的理解和领悟，让大学生感受中华传统文化的博大精深和源远流长，增强他们的民族自信心和自豪感。在全球化的浪潮中，以“西方中心观”为主的发展思想对世界各国的都产生了巨大的冲击。尤其当前我国仍处在现代化的发展阶段，大学生青年在这个不断变化的社会浪潮中如何正确对待自己国家固有的传统文化精髓，这对国家未来发展具有关键意义。

　　通过对茶文化的推广，可以增进大学生对茶文化中养生功能的理解。让他们了解饮茶对缓解个人紧张压力，排解心中烦闷，形成平和稳定的心理状态都有一定帮助。而且通过饮茶可以体味到自然世界的淳朴之美，达到返璞归真一种精神境界。另外，茶味甘洌，茶中含有蛋白质、氨基酸等。饮茶还能提神醒脑，消除疲劳，帮助消化等功能，有助于养生和健体。

　　1.在通识教育的公选课中设立专门探讨茶文化的科目。目前个别高校已开设此门文化课，但影响力和传播程度却无法与文学、艺术赏析等传统文化素质课相提并论。往往视讲授老师个人对茶文化的研究而定，属于非常设科目。那么，提高茶文化素质课的地位，提升任课老师的研究深度，培养学生的学习兴趣。将该课规范化和体系化，从而便于在高校中进行普及，提高大学生的人文素养和个人素质。

　　2.通过讲座、展览等形式，扩大茶文化在大学生中的影响。可以邀请在茶文化研究方面有一定造诣的专家学者开设专门的茶文化讲座，通过网络、电视等形式进行推广传播。也可以利用各高校的文化素质教育基地、图书馆等机构举办展览、播放教学片等形式，传播茶文化的基础知识。

　　3.围绕茶文化，鼓励大学生结合自身专业知识开展与茶文化相关的研究、调查等。例如：经管专业学生可以思考茶文化的品牌推广，茶叶的包装销售。历史专业学生可以就各地茶俗、茶的文化历程进行研究。文学专业学生可思考茶文化与文学艺术的关系。外语专业可以考察韩日茶文化以及中国茶文化在中华文化圈中的影响和地位。

　　在大学生中开展茶文化的素质教育对于保存和弘扬茶文化有重要意义。中华文化内涵丰富、异彩纷呈，但大多发源于农业文明并随之演变发展。随着现代化发展的加速，工业文明成为社会的主导。在此进程中，中华文化中的许多精华正在逐步被人淡忘或消失。茶文化在当前快节奏的社会生活中，其影响力也正在逐渐缩小。各种速食、速溶的饮食产品日益占领人们的日常生活。如果当茶已成为一种奢侈品或者说饮茶亦成为一种高档消费行为时，那么传统的茶文化就与我们渐行渐远。因此在青年学生中传播茶文化，培养茶文化延续的种子，使得我们优秀的文化传统不至于在现代文明中丢失。这也是保证传统文化优秀成果能一直传承下去的重要途径。

　　茶文化蕴含深厚的民族传统文化内涵，承载着我国长久发展形成的文化基因，是我国最为宝贵的文化遗产。在新时代背景下，如何传承和保护茶文化，是当代社会管理者和教育者思考的问题。而借助教育这一重要的渠道，以校园文化建设为契机，促进茶文化在校园文化中的融入，不但可解决文化传承发展的问题，还能充实校园文化内涵，利于茶文化在学生群体中传播，对培养学生良好的道德品质、审美观念、文化传承意识，发挥着不可或缺的作用。

　　我国作为茶文化发源地，在悠久的制茶和种茶过程中，通过与其他文化内涵的相互融合，形成具有我国传统文化特色的茶文化体系。而这种以茶叶这种物质为载体的文化类型，有着物质和精神层面上双重意义。在物质层面，茶叶作为一种保健食品，通过饮茶和品茶促进茶多酚的吸收，有效的预防和控制人体疾病的产生，并加快新陈代谢，促进人体机能的恢复。而在精神层面，茶文化作为我国传统文化的代表，在长久发展中没有被其他文化所取代，反而吸收各类文化优秀要素，形成更为完善的文化内涵。茶文化倡导的仁爱、宁静、淡泊等思想，可净化人的心灵，给人以温暖和舒适的感受，促进人更加主动的修身养性。可见，茶文化不仅是一种传统，更是一种特殊的文化象征。从这一角度来看，茶文化可在校园文化建设中发挥着不可替代的作用。具体而言，校园文化使学校在长久发展中形成特有的精神风貌，可真实反映着学校办学理念，还可展示着学生的道德素质和修养水平。在全面落实立德树人育人目标的背景下，各大院校开始重视传统文化教育，而距离学生较为久远的传统文化内涵，难以符合当代教育的理念，无法满足学生认知上的需求。为此，以更加贴合学生现实生活的茶文化为特色，将茶文化引入到校园文化中，可利用潜移默化的方式影响学生的思维、品质、思想等，使学生了解茶文化内涵的同时，缓解精神压力，在良好的校园文化氛围中修缮身心，促进自身道德素质和个人修养的提升。

　　随着经济的高质量发展，社会开放程度的不断提升，学生所处的学习环境和生活环境发生较大的变化。网络信息传播平台的构建，为西方文化和价值观的入侵带来机会，而对于大学生而言，由于自身辨别力不足，容易受到西方文化的影响，出现错误思想观念，挑战学生的品质和文化素养，也影响校园文化的建设。面对这种普遍存在的现象，高校校园文化建设的根本目的，就是促进校园精神文明的发展，平衡学生的心态，提升学生整体的文化素养。借助茶文化教育这一渠道，向学生介绍茶文化的概念、内涵、特色，以及对人身体和生活的促进作用。并向学生展示茶艺、茶诗、茶道涉及到的礼仪规范，引导学生形成良好的社会公德。可通过茶文化倡导的价值观念，来影响学生的思想和意识，同时将茶文化中蕴含的“仁、爱、真，怡”等精神，上升到哲理的高度，使茶文化形成更高的文化层次，对学生理想和目标进行深刻的启迪。另外，面对当前校园文化氛围不浓厚，学生对校园文化理解不深刻等现状，高校以茶文化为载体，开展与茶文化相关的茶事活动，不但可改变以往校园文化内容单一刻板，还能够陶冶学生情操，引导学生树立健康的发展观念，并受到传统文化深刻的影响，形成坚定的文化自信，促进和谐校园的构建。

　　新时代下的育人工作，除关注学生知识水平和技能之外，还需要了解学生的精神状态，确保学生在未来的生活和工作中，保持良好的精神风貌和热情，这需要高校以校园文化建设为手段，将更多具有艺术美感的文化和艺术活动带到学生面前，使学生有着较强的审美能力，并在美的熏陶下实现人与内心的相互和谐。茶文化作为一种怡情文化，在长久发展中茶文化与艺术的联系日益密切，在高校校园中开展茶文化相关的活动，对提升学生的审美意识和情趣有着一定的促进作用。首先，古代茶相关的书画和诗歌，为世人描绘一个清幽淡雅的世界。而茶艺表演所形成的优美律动和独特造型，可为人们展示着肢体美和艺术美，可大大的提升学生对美的感悟能力，对于提高学生审美品味有着积极的意义。其次，在饮茶和品茶活动中，在茶文化营造的宁静悠远的环境里，深刻体悟人与自然和人与社会的关系，并使茶营造的意境美对学生产生积极的心理暗示，潜移默化的使学生性格更为稳定，思想也得到陶冶。最后，茶叶自身具备的养生功能，可使学生了解到自然世界的淳朴，逐渐达到返璞归真的境界。不但利于学生良好人际关系的构建，还能够促进艺术美和环境美的传播，在塑造良好校园环境，提升学生思想境界等方面，发挥着不可或缺的作用。

　　高校校园文化的建设，主要以传递正确的思想和观念，向学生展示学校办学风采为主。虽然大多数高校在长久的发展过程中，形成具有本校特色的校园文化，但是以理论为主的文化内涵，学生难以在其中获得深刻的感受，使得校园文化氛围不够浓郁，使学生思想和行为的引导力不足。而面对新的发展目标，高校需要借助校园文化这一宣传渠道，不但进一步充实校园文化内涵，还增加校园文化的生动性，以更加符合学生审美需要的内容，来增加学生传播文化的自主性，促进良好校园文化风气的形成。鉴于此，茶文化这种有着物质和精神两方面特性的文化形态，可借助茶德、茶道、茶艺、茶礼仪等更生动具象的内容，向学生展示校园文化的特色，并促进传统文化的传播，开阔学生的文化视野，极大程度的提高学生民族自豪感和文化自信，主动承担文化传播和传承的重要责任，推动我国传统文化在新时代的发展。

　　以茶文化教育为导向，增设校园特色文化课程，需要秉持着以学生为中心的思想理念，立足学生需求确定课程主题，围绕学生发展实际选择课程内容，组织多学科教师积极参与其中，一同研发校园特色文化课程，进而保证校园特色文化课程开设的规范性和科学性。在具体实践中，相关学校首先可通过成立专门的茶文化教育课程研发小组，利用线上线下混合调查模式、面对面交流访谈等形式，深入调查学生学习诉求、家长期望以及学校与地方可利用的茶文化教育资源，围绕多方主体合理定位查文化教育课程。同时，校园特色茶文化课程的开发，应当以培育学生创新精神、实践能力、茶文化素养等综合能力为主，将当地茶企业、茶园、茶馆以及茶文化研究机构等作为资源依托，为校园特色文化课程中的实践环节实施提供支持与保障。其次，为构建以茶文化教育为导向的校园特色文化课程，还需要结合地方茶文化特色与学校办学特色，积极设定茶文化传统、茶艺知识、茶联创作等专项板块，完善茶历史、茶分类、茶文化、茶健康等几类主题内容。应从提升学生查文化素养与能力的角度出发，丰富课程活动方式，开展形式多样的课程实习、实践活动、校园文化活动，多组织学生开展校园茶文化演讲、茶礼仪演绎、茶文化小品等活动，引导学生进行自我教育、自主学习。除此之外，还需要聘请专职研究员每年在校内对全体教师进行专项培训，为其传授专业的茶文化知识与实践技能。并组织教师开展丰富多彩的文化活动，带领教师参观学习茶馆、茶厂、茶园等地，引导其通过观摩学习、调查研究，逐渐形成良好的茶文化素养与知识储备，为校园特色文化课程的开展奠定坚实基础。

　　在校园文化建设中融入全文化教育，不仅有利于提高学生个人修养、文化水平与审美趣味，还可有效激发学生民族自信心和爱国热情，使之形成坚定的文化自信，更有利于建设和谐社会，早一步实现“中国梦”bob。虽然学校担任着传播和推广茶文化，开展茶文化教育工作的职责重任，但作为中华优秀传统文化的重要组成部分，是需要获得全社会关注和重视的。尤其是在文化多元发展背景下，茶文化的传播与推广更是重中之重。面对这一发展形势，政府部门作为延续茶文化传播工作的主力军，更是要注重发挥自身职能作用，加大茶文化宣传教育力度，重点关注茶文化教育在青少年群体中的有效开展，努力为茶文化教育进校园文化提供良好外部环境。基于此，政府部门应发挥自身引领和带动作用，协同教育部门积极出台相应政策、制度与帮扶措施，为学校校园文化融入茶文化教育提供充足的资金、政策、制度支持与保障，带动学校积极开展茶文化教育。同时，媒体作为弘扬茶文化，为社会公众普及茶文化历史与专业知识的重要载体，应重视发挥自身作用与优势，积极参与到茶文化教育融入校园文化工作进程中。通过发挥传统主流媒体公信力与影响力优势，利用电视新闻传播，制作茶与青春主题栏目，研发茶文化视频节目等多种途径，对茶文化教育的优势、价值及作用等加以宣传普及。还可通过联手地方学校一同举办茶知识讲座活动，协同茶企业与茶馆举办多样化的校园饮茶活动，通过邀请学生参与制茶、泡茶、饮茶等活动，为学生赠送优质茶叶，让更多人了解茶、喜欢茶，从而达到宣传普及的目的。除此之外，还应当鼓励学生结合自身专业特点，在茶文化教育的基础上，进一步开展科学研究工作。比如旅游专业学生可研究茶园旅游专业课题；外语专业学生可研究中国茶文化向海外传播专业课题；历史专业学生课研究茶文化起源与民俗等课题。并将课题成果上传至校园网站，供其他学生观看、点评、讨论，既有利于发挥学生在茶文化教育中的主观能动性，又有利于营造浓厚的校园茶文化氛围，达到最佳效果。

　　学生社团是开展茶文化教育，丰富校园文化体系，传播茶文化知识的关键手段之一，对于达到茶文化教育目的具有一定帮助。因为社团通常是基于学生共同兴趣、爱好及目标而自发成立的组织，是校园文化建设中的重要组成部分，而组建茶文化社团，可为学生进一步了解茶文化提供平台和契机。因此，学校应围绕茶文化教育开设相关学生社团组织，将志趣相同的学生组织在一起，成立茶文化社团，定期开展茶文化活动，引导学生相互切磋茶艺，交流彼此对茶的看法和心得，进一步加强学生对茶文化的了解和掌握。有利于提高学生社交能力，为学生今后人生发展奠定坚实基础。在具体实践中，学校应加强此方面的资金投入力度，加大资金支持购入先进的设备设施与信息技术，优化茶文化社团软硬件环境，满足茶文化社团线上线下交流、学习、互动等切实需求。同时，还应当定期邀请专业茶艺师到社团内开展茶艺培训、专题演讲、茶艺座谈会等活动，为每位社团成员传授专业的茶道礼仪、茶道精神与相关手法。当学校在重大节日中举办节庆活动或接待活动时，便可鼓励茶文化社团自发组建茶艺队进行专业表演，不仅有利于烘托节庆气氛，为学生了解茶文化并对外展示茶文化提供契机，还可宣传学校形象，提高学校知名度。除此之外，还可鼓励茶文化社团定期在校园内组织开展校园征文、手抄报、茶文化知识竞赛、茶文化教育主题班会等活动，带动其他学生积极参与其中，有利于促进茶文化知识的普及，营造浓郁的校园茶文化氛围。

　　以茶文化教育为目标，积极搭建专业的宣传教育平台，首先可通过围绕学生个性特点、文化知识水平与学习需求的个体差异情况，结合各专业教学内容和目标，积极开设茶文化选修课程，丰富学生茶文化知识，为完善学生茶文化知识储备提供支持与保障。比如，在茶文化传播背景下，我国教育部门已有50多所学校开设茶道课程，并适当融入了专业学科知识，深受学生欢迎。其中最为常见的便是《茶文化概论》、《中国茶文化》等课程。此类课程传授的内容，主要以中国茶叶分布和种类，教会学生如何鉴别不同茶叶，掌握茶叶外观、味道与品茶技巧等为主。还有少数课程以培养学生个人修养、文化水平与道德素质为目的，开发了专门的茶礼知识内容，将儒家理念和理学融入其中，引导学生在学习相关知识的同时形成良好礼仪、修养，达到培养学生审美情趣，陶冶情操的目的。另外，为了保证这些课程内容的高效传授，学校可利用信息技术手段，在互联网平台中搭建专门的茶文化教育平台，开发教育教学、教学资源库、教学监督管理、聊天室、反馈系统等功能。监督线上茶文化教学效果与进展，更有利于激发学生参与茶文化的学习兴趣，让更多学生参与到茶文化教育当中。最后，还可通过在校园网站中开发独立的茶文化传播板块，定期发送茶文化相关文章，来实现茶文化教育目的。

　　总而言之，茶文化在长久发展中形成的超越物质价值的文化财富，可在校园文化建设中发挥出积极的作用。面对当前育人工作的基本需要，以茶文化为特色向学生展示丰富文化内涵，不但可提升学生的文化知识水平，铸造学生健全的人格，还能够发挥审美功能，培养学生良好的审美意识，促进学生全面发展。面对茶文化存在的文化建设优势，高校需要在茶文化教育中，增添更多校园文化特色课程，并建立完善的育人机制，促进文化知识和内涵的传播，在潜移默化中培养学生良好的道德修养，促进立德树人育人目标的达成。

　　禅宗起源于古印度的佛教，是一种传入中国的国外文化，它在唐宋之际，与我国当时的儒家、道家思想相结合，并完成了向中国思想的转变，形成了最具特色的中国文化。与此同时，禅宗文化还促成了三教合流，为我国美学的第二次突破做出了突出贡献。茶文化一直以来都是我国的传统文化，在中国传播史上具有悠久的历史，它以其清淡雅兴的特色，受到了人们的喜爱，玄学家们更是将茶文化看作是一种精神象征。禅宗文化与茶文化在本质上而言，具有紧密的联系，两者相辅相成，是当时最具影响力的文化艺术。此外，禅宗文化对茶器的设计也有着非常重大的影响，深刻的影响着人们的饮茶精神，并以茶文化的清新特质散发着优美的特质，体现着一种人文关怀。下面，我们就结合我国的禅宗文化和茶文化，谈谈其对茶器设计产生的重要影响，并将禅宗精神赋予其中，提高茶文化的价值。

　　禅宗起源于古印度，作为外来文化传入中国后，发展成为了中国禅宗，后来经过多次改革，形成了中国特色的文化。我国的禅宗文化体现着佛教的特性特征，慢慢受到了统治者的拥护，扩大了其社会影响力。

　　众所周知，我国是茶文化的起源地，也是世界上制茶最早的国家之一，茶道在中国具有独特的内涵意义，代表着人的精神气韵，所谓的禅茶一味就是文化传承的产物。另外，我国的禅宗文化对茶文化的影响也不仅如此，它该代表着“饮茶之道”，也就是指通过饮茶艺术来正心修身，将美学特征融入其中，强调茶德、茶艺精神。随着我国文化的传承发展，我国的茶文化也讲求更高的境界，强调“味”与“心”的有机结合，并且注重生活之礼仪。与此同时，我国的禅宗文化对当代茶器设计也产生着极其重大的影响，对茶器外观样式、外形设计都具有一定的作用，体现着茶器的美学特征。

　　第一，禅宗美学观与现代设计美学观的相通性分析。设计美学从属于艺术美学范畴，属于人类上层建筑，在漫漫的历史时间里，人们不断对于美的认识和总结，也是人类文明的重要组成部分。设计的哲学体系有许多，也诞生了五色缤纷的风格流派。游趣，可以称之为一种状态或者态度。“禅宗主张在日常生活中，在活泼的生命中，在大自然的一草一木中，去体验那无限的、永恒的、空寂的宇宙本体。” 禅趣，是出世的洒脱与不羁洋，解脱的满洒和无忧无虑的淡然。两者合二为一，在茶器的设计中得到了运用，许多游玩图案的茶器也是由此而来。

　　第二，禅在当今设计中的应用分析。在设计中，对禅宗思想应用最多的莫过于日本，在他们的设计作品上，体现了一种质朴的简洁与宁静，让作品呈现出一种雅致高洁的格调，形成了独特的东方韵味和独特的东方美学观，平静优雅而自然。除此之外，近些年，茶器也开始关注禅宗文化的运用，将器具外形的设计、图案的绘画与设计相结合，让人们在虚与实，有和无中感受世界的美好。

　　先从造型元素入手，运用比较圆润的造型线去阐述此产品，饱满而稳重。另外在材质上考虑使用陶土材质，亲切不冷漠，拥有温和且质朴的纹理，材料本身真实的袒露，不刻意的去改变，苟求材料原本的自然美感。在色彩上考虑黑白灰色调或运用饱和度比较低的彩色，色调淡雅而不张扬。在实现的过程中，对于造型线和形态关系就行草图推敲，软件深化，用一种简洁的方式来表现禅意的那种空灵悠远的味道，使物具备除物质形态之外的意识因素。

　　现如今，社会科学技术迅猛发展，将计算机辅助设计作用于茶器设计也就成为了大势所趋。具体而言，它在计算机辅助设计中用到了Rhinceros、Keyshot、3DMax、Photoshop以及AI等计算机辅助设计工具。在对方案进行建模以及后期处理后，计算机辅助设计全部服务于设计，从设计出发去进行虚拟实现，进而展现出茶器设计与禅宗文化的完美结合，并在其中添加现代化技术手段，融入新科技设备，真正做到禅宗文化与茶器器皿的合二为一，做好文化的交流与传承工作。

　　其实，无论是茶事还是佛事，都是我们中国文化传统中的一部分，在当下飞速发展的现代化社会中，我们不能丢到我们的文化传统。在历史文化流失巨大的当下，作为设计人员来讲更应该去追寻属于我们的文化符号。从禅宗文化的角度阐述禅宗对于设计实践的影响和指导作用，它影响着人们的实践活动。我们要学会运用禅理中的智慧去应对我们在设计实践中所遇到的问题，达到一种意识思维的高度凝结。禅宗讲究“无法”，其实也是对于本心重要性的强调，放下执念直面本心，无念无宗、无相为体、无住为本、妙有为用的深奥的哲理来指引人们去思考。禅宗与设计的结合，在设计史上形成很深远的影响。也使这一类的设计找到了哲学归宿，让设计的实践活动上升到了对于禅宗哲学观的理解层面上，并且形成了独特的风格特征和设计品格。这也需要现代设计师去重新审视和挖掘它与设计上的可能性，为人类社会创造更多更美好的设计作品，实现禅宗文化与茶器设计的统一发展。

　　[1]许浩.禅宗文化在茶器设计中的应用与研究[D].济南：山东建筑大学，2014.

　　[2]李苏晨.探究禅宗文化对设计风格的影响[J].艺术与设计（理论），2010（01）.

　　不仅如此，目前在高校学生思想政治培养工作中，对其中文化理念和文化教育融入，尤其是缺乏对传统文化资源的有效利用和综合融入，这就使得学生普遍缺乏应有的文化理念内涵，当然造成这一问题的根源有许多，如何才能实现理想的高校思想政治培养工作的理想效果，就需要充分结合整个时展的具体趋势和内涵，通过有效融入和系统化改造整个教学活动的具体思路，从而实现理想的思政培养效果。

　　通过对当前高校学生教学活动的具体状况进行分析，我们可以看到其中存在一系列问题和不足，尤其是缺乏对学生思想教育活动的有效培养，无论是思政教育的具体实施方法，还是相应策略内涵，均与实际应用之间存在极大差距。因此，创新高校学生思政培养的具体思路和理念方法就极为必要。对于高校学生思政培养活动具体开展来说，想要实现理想的培养效果，其不仅需要充分注重完善思政培养的具体内容元素，同时也需要将茶文化体系中所具备的价值理念融入其中，通过将茶文化理念系统化融入到整个高校学生思政培养的具体过程中，从而实现高校学生教学培养的理想效果。对于我国茶文化体系来说，无论是茶文化理念的具体价值，还是其相应影响力，其都是整个传统茶文化体系中，极其重要的内容，因此，想要创新高校思政教学培养体系和机制，就必须从茶文化的内涵和具体要素切入，通过创新具体理念，从而实现高校学生思想政治教育活动中，教学素材与教学理念的体系化结合。在整个高校教学活动中，思想政治培养是学生培养活动中的核心内容，无论是具体的高校教学实践，还是具体的教学状况，我们都可以看到，目前任何一所高校都开设了思政培养工作。可以说思政培养活动已经实现了系统化的成熟与完善。在开展思政培养工作的同时，其不仅引导学生掌握了应有的思想理念和知识内容，当然在这一过程中，也逐渐引导学生形成了积极完善的思想观念和行为规范，因此，可以说思政培养工作的开展，不仅仅影响到学生的学习内容，更重要的是对学生的学习状况产生重要影响，因此想要实现高校思政培养工作的理想效果，都就必须将学生的思维状况和学习理念融入其中。通过对目前整个高校教学思政培养工作开展状况进行分析，我们可以看到其中存在一些问题和不足bob，而这些不足也是目前，整个高校学生思政培养活动的共性差距，因此想要实现理想的教学效果，就必须选择完善体系化的教学内涵和理念，通过对高校学生思政工作进行创新完善，从而实现整个教学理念的实质性突破。系统化地看，当前高校学生思政教育工作开展状况，已经逐渐发展成为影响学生健康成长的重要原因，当然，高校教学不仅仅在于教授学生掌握相应的知识内容，更重要的在于引导学生形成积极健康的学习习惯和思维理念，所以探索高校思政教育工作开展的全面性，措施就极具现实意义。

　　想要实现高校学生思政教育培养的理想效果，就必须充分将思政培养工作的要求与茶文化理念内涵相结合，在整个教学活动过程中，尤其是要将茶文化理念中的具体元素进行剖析，能够让学生感受到传统茶文化体系中所具备的文化内涵，进而实现学生对传统茶文化以及实际问题的理解和准确认知，客观来讲，思政培养工作的核心切入点在于引导学生，对自身思想问题进行有效解决，所以是否融入了学生的思想问题，能否解决学生成长过程中所存在的困惑和疑虑，就是目前实现高校思政教学工作理想的关键和基础。当然，在整个高校试点培养工作推进过程中，必须充分注重实用具体的方法和手段对整个思政培养工作进行优化，就是说要充分结合思政培养的具体要求及技术要求，结合完善的教学素材和教学技术的综合应用，进而实现理想的教学任务，当然在高校思政培养工作过程中，也要灵活创新，使用具体的培养方法，无论是教学素材还是教学过程，都需要充分结合当前整个时展的具体趋势和客观环境，通过充分有效的融入茶文化的具体内涵理念，从而实现对学生学习成长的有效指导和培养。

　　从当前整个高校思想政治教育培养工作开展的具体状况来看，无论是学生参与的积极性，还是学生参与的实际效果，都与理想的教学目标之间存在较大差距，从根本尚来看，思政工作之所以出现较大差距，其核心在于未能将合适的文化载体和要素融入其中，从而限制了整个高校思政教学工作的开展效果，我国有着丰富完善的茶文化，无论是具体的茶文化理念内涵，还是整个社会对茶文化的价值认知，都有着成熟而体系化的应用，因此在整个教学活动中，我们不仅要充分注重学生，形成应有的理论知识和实践技能，同时也要引导学生形成正确全面的思维内涵，所以，在高校思政教学工作开展过程中，通过将学生综合文化内涵培养与思想政治教育工作相结合，从而能够实现理想的学生培养效果。通过系统化利用传统文化内涵，并且将该元素融入到整个教学活动中，其不仅能够提升人们的道德素质，同时在这一过程中，也能够有效增强学生对传统文化的实质性理解，进而引导学生形成正确完善的文化观念。通过对当前高校学生思想政治工作培养工作开展的具体状况来看，不难看出，目前多数学生对西方文化和互联网文化有着较高期待和参与积极性，因此就忽略了出对传统文化的学习和价值理念认知上，这就形成了片面的文化观念。我国传统茶文化理念中，不仅有着丰富完善的物质文化，更重要的是其中融入了传统文化的博大内涵，当然，更重要的是，传统文化传统茶文化中有着丰富而成熟的精神理念，这些精神理念将为学生的健康成长提供实质性的指导和规范上的引导，而这正是目前在高校学生，思政培养工作中的重要要求。

　　在高校学生培养过程中，完善开展思想政治教学工作有着重要的价值，整个教学活动不仅是整当前高校教学活动中的核心元素和内容，同时也是逐渐培养学生形成正确价值，学习观念和价值观念的核心要求，所以利用茶文化知识，将为高校思想政治培养工作开展，提升学生的综合素质，提供了有新的切入点。客观来讲，当前高校学生在进行思想政治教育培养工作中，其核心在于引导学生形成正确的价值理念和行为规范，教学活动中最大不足就是未能形成系统化和全面化的内涵，所以限制了学生对和教师对整个思政工作开展的价值认知，系统化的看，当前在学生成长过程中，无论其学习环境的复杂性，还是学习资源的丰富完善性，都与传统教学环境来看，都实现了革命性的变化，无论是学生接触信息的渠道，还是其对整个所获取知识的筛选过程，都更为简化，所以老师和家长很难对学生的思想状况形成有效把控，而在这一过程中。学生很容易对被互联网理念中一些不正确的思想所影响，从而对其健康成长造成相应的危害，所以，创新开展高校学生思想政治教育工作就极其必要。不仅如此，随着当前高校思政培养工作的理念和要求，融入文化要素，创新文化理念，培养学生掌握应有的文化素质，也是目前整个思政教育工作开展的核心要求。我国作为传统茶文化大国，因此丰富完善的茶文化知识，不仅为学生学习提供了丰富的学习元素，更重要的是逐渐引导学生形成了积极完善的学习理念，从目前整个思政培养工作开展的具体状况来看，传统茶文化理念正是解决目前整个思政培养工作问题和不足的核心要求，所以我们应该认识到，作为传统茶文化大国，其不仅是整个传统文化的核心bob，更重要的是其为整个高校学生思政培养工作的创新提供了实质性要求，因此，在全面认知高校学生思政培养工作具体价值的基础上，通过系统化融入茶文化，其必然能够为高校思政教育工作有效开展提供实质性的推动力。当然，随着目前整个教学形势不断复杂，教学环境进一步成熟，如今无论是整个教学活动开展的要求，还是学生培养的具体要求，都需要结合学生培养的具体需要和整个时代形势发展的具体要求来开展，从而实现理想的高校教学目标。因此，全面认知茶文化理念内涵，对高校思政培养工作的具体作用和价值，也是正是当前开展思政培养工作的基础和要求。茶文化对高校思政培养工作的价值，不仅是教学元素内涵的丰富，更重要的是为学生寻找到了合适的理念载体。

　　在传统茶文化理念影响下，将实现整个高校思政培养工作的理想效果，还需要全面认识到传统茶文化对学生参与实践的具体影响，目前随着当前高校学生就业压力不断加大，想要实现理想的教学效果，就必须引导学生形成完善系统化的就业理念，所以将职业化要求和职业思维融入到整个高校学生培养过程中，其必然能够满足学生形成必要的思维内涵，从而使其满足整个时展的要求。

　　[1]胡树森.问题意识导向下的高校思想政治理论课教学研究[J].沈阳工程学院学报(社会科学版),2013(7):168-173.

　　[2]胡志明.高校学生社区思政工作的住宿学院模式初探[J].安徽建筑工业学院学报(自然科学版),2013(18):179-182.

　　[3]黄桂琴.问题反馈式思想政治理论课教学模式探索[J].科教导刊(中旬刊)2014(16):253-258.

　　[5]陈明凡.信息化时代大学生思想政治教育接受研究[J].边疆经济与文化,2016(4):153-159.

　　由于科技的发达和思想的开放，我国高校的人文素养教育亟待加强。尽管我国的各大高校开设了能够培育大学生人文素养的相关课程，但是由于素材老旧，收效甚微。因此，旨在提升大学生人文素质的教育课程并没有起到相应作用。因此，面对大学生人文素养匮乏的现实问题，应该积极探求解决的方案，以应对日益下滑的大学生素质。中国的茶文化由于具有多种文化类型，便可以将其与大学生的人文素养相结合来影响大学生人文素养的养成，使之有利于中国大学生的整体素质提升。

　　研究中国茶文化，首先要明确中国茶文化的内涵。“茶文化的核心便是我们所说的茶道，从本质上讲就是茶事的具体实践过程，也可以看作是茶人自身认识与完善的过程。”[1]由此看出，中国茶文化的精髓和本质便是茶道，它体现的是中国传统知识分子的个人修养和思想追求。因此，中国茶文化有着极为丰富的思想广度和文化内涵，体现出的是中国传统文化独特的文化魅力。

　　提起茶道，现在更多联想到的是日本茶道。其实真正的茶道起源于中国，而日本的茶道也是从中国发展而来。早在我国唐朝时期，茶道文化已经蔚然成风。之后随着中国文人的参与日渐成为主流文化，茶道也正是在我国不断兴盛的情况下传播到了日本。随着时间的流转，南北宋和明朝时期中国茶道进入了全盛期。到了清朝，我国的茶道文化日渐消亡，呈现式微之势。然而，伴随我国茶道文化的式。